题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理是《题西(xī)林壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事(shì)物(wù)本质，就要从各个(gè)角度(dù)去观察，既要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走向，横看就是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现在江西省的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近(jìn西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学)高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只是因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠(dié)嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客观(guān)的(de)局(jú)限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十(shí)余(yú)日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的(de)观(guān)察和感受出发，勾画出(chū)庐山(shān)的(de)千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的(de)写景诗(shī)，作者在措写景物中，用(yòng)形象化(huà)的语言(yán)表(biǎo)达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是(shì)却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入(rù)它(tā)的内部细察精神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观它的全(quán)貌，才能给(gěi)事物以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代的(de)王(wáng)国维在(zài)《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西(xī)林壁(bì)》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不(bù)同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间(jiān)由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一(yī)下字看(kàn)清楚它(tā)的本(běn)质;如(rú)果不(bù)是处在错综复杂的(de)事物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局(jú)限(xiàn)被局部(bù)现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难有(yǒu)全(quán)面正确的认识。

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