题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲理是《题(tí)西林壁》是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事(shì)物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的(de)景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在江西省的(de)庐(lú)山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在(zài)寺(sì)里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的(de)真实(shí)面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生(shēng)活(huó)中的事(shì)物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去(qù)观(guān)察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入(rù)诗，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并(bìng)在西(xī)林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山(shān)的(de)千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗(shī)，作(zuò)者在(zài)措写景物中，用形(xíng)象化的语言表达(dá)了一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人(rén)们(men)正视(s阴肖是指哪几个肖hì)、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们(men)立足(zú)点、观察点的不(bù)断变换中，写出(chū)了庐(lú)山的多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个(gè)深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方(fāng)面了解事(shì)物，既(jì)深入它的内部(bù)细察(chá)精神(shén)实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化(huà)地说(shuō)明了这(zhè)一(yī)道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在(zài)对庐(lú)山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)阴肖是指哪几个肖

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的(de)稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山真(zhēn)正的(de)面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月(yuè)间(jiān)由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一(yī)个道理:现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容易因为个(gè)人(rén)的局(jú)限被局部现象所迷(mí)惑,对事物(wù)就难有全(quán)面正(zhèng)确(què)的认识。

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