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其人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经(jīng)典之(zhī)一，是(shì)一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的(de)语(yǔ)录(lù)体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式记(jì)录了孔子(zi)及吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身(shēn)处世的道理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的(de)弟子和再(zài)传弟子代代传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐(zhú)渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟(dì)子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道德范(fàn)畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真实的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁(rén)、表达仁的一(yī)种合理(lǐ)的(de)社会(huì)关(guān)系(xì)与待人接(jiē)物(wù)的规范，进(jìn)而明(míng)确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思想的第一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运(yùn)动，废除科(kē)举(jǔ)之(zhī)前，《论语(yǔ)》一(yī)直(zhí)是学子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中(zhōng)国古代(dài)社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千(qiān)，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位古文献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华(huá)夏(xià)上古文(wén)化之(zhī)大成，在世时已被誉(yù)为(wèi)“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时(shí)社(shè)会上(shàng)最博(bó)学者之一，并且被后世(shì)统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他(tā)创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越(yuè)南(nán)等地(dì)区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星(xīng)宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去(qù)依存的(de)地方，(于(yú)是(shì))不(bù)吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体(tǐ)中发(fā)光的(de)气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是(shì)很(hěn)多土块聚集，它(tā)填充了(le)四方所有的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地(dì)上进(jìn)行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也释然(rán)而开心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三十(shí)里(lǐ)为一舍(shě)：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施(shī)寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃或离(lí)开，不(bù)愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主(zhǔ)要的(de)部分，而追求(qiú)次要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子(zi)重耳遵(zūn)守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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