人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意(yì)思是(shì)尾七指的是人去(qù)世后的第四(sì)十三日，即人死后七(qī)七四十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后七天(tiān)的(de)。

　　关于人死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意(yì)思以(yǐ)及人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思(sī)，头七尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思(sī)，尾七是什么意(yì)思是什么，尾七是什么(me)意(yì)思健康研究等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人(rén)死后七七四(sì)十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据死(sǐ)者(zhě)去(qù)世的时间，再配合天干(gàn)地支计算出来的日(rì)子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都认(rèn)为(wèi)“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后的第七日(rì)，最后一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回家(jiā)一次，具体时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上铺(pù)一层炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落气(qì)之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家里多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七(qī)四(sì)十(shí)九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位(wè喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹i)、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供(gōng)喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—烧七(qī)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹