祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译是(shì)“而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人(rén)或事(shì)困(kùn)扰的。

　　关于祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译以及祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸(huò)患常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译(yì)，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译(yì)的而，而智勇多困于所溺是什么意(yì)思等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

祸患常积于忽微(wēi)而(ér)智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故(gù)方其盛也，举天下之(zhī)豪杰莫(mò)能与之争(zhēng)；

　　及(jí)其衰也，数十伶人困之(zhī)，而(ér)身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫(fū)祸患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽(hū)微，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的(de)时候，普天下的豪杰，都(dōu)不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人围困(kùn)他，就自己丧(sàng)命，国家(jiā)灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王见祸患常常是由微(wēi)小的事情积(jī)累而(ér)成(chéng)的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或(huò)事困(kùn)扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会(huì)这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文(wén)学家欧(ōu)阳修(xiū)创作(zuò)的一(yī)篇史(shǐ)论。

　　此文通过对(duì)五代时期的后(hòu)唐(táng)盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可(kě)以(yǐ)兴国，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺”的结论，说明国家(jiā)兴(xīng)衰(shuāi)败亡不由天命而取决于“人事”，借(jiè)以告诫(jiè)当时(shí)北宋王朝执政(zhèng)者要吸取(qǔ)历(lì)史教训，居安(ān)思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出(chū)全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于(yú)人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔(bǐ)，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后(hòu)抑和对比论(lùn)证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再叹其失败时形(xíng)势之衰，兴(xīng)与亡、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚书(shū)》古训，更(gèng)增强了(le)文章说服力(lì)。

　　全文(wén)紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多姿，感染清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王力很强，成为(wèi)历来(lái)传诵的佳(jiā)作(zuò)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王