四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整(一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人(rén)的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对(duì)束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了(le)对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实(shí)践，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识(shí)世(shì)界(jiè)时，要站在不(bù)同的视(shì)角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它(tā)是(shì)世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过(guò)是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)产生(shēng)以后西方流(liú)行的(de)各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学(xué)的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二(èr)十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自二十(shí)世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史主义或科学(xué)哲学的(de)历史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只能知道(dào)自己的(de)存在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西(xī)，都不(bù)可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对(duì)它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一(yī)系列不间(jiān)断的先前(qián)事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式(shì)，例(lì)如(rú)神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利(lì)主义认为一种行(xíng)为的(de)道(dào)德价(jià)值(zhí)取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对一(yī)个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽艺术(shù)认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个(gè)国(guó)家也应由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理(lǐ)道德(dé)的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被(bèi)划分(fēn)为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所(suǒ)以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会(huì)科(kē)学网(wǎng)-古希腊(là)人如何(hé)回答(dá)我们的道德困境

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