星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山(shān)宗长(zhǎng)、国际(jì)佛光会(huì)创办人星云大师圆(yuán)寂(jì)，享年(nián)96岁。

消息一出就上(shàng)了热搜，多家(jiā)媒体先后发文(wén)悼念(niàn)。其微博官方(fāng)账号@星雲大师 于次(cì)日早上10点10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白》的(de)长文中，星云(yún)大师回首自(zì)己的一生，阐述了(le)自(zì)己的理(lǐ)念(niàn)和(hé)期愿。

其(qí)中，有一句话(huà)引起了人们的注意(yì)：我没(méi)有舍利子。

星云大(dà)师(shī)为什么(me)没(méi)有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有(yǒu)如此(cǐ)多的信(xìn)徒？舍(shě)利子是如何形成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开的话(huà)题，即使非佛(fú)教徒也听说过(guò)它的(de)大名。在(zài)很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗体火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不(bù)能(néng)化，金(jīn)石不(bù)能碎(suì)。这(zhè)种说法有对(duì)也有不对，在佛教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释(shì)迦牟(móu)尼遗体火化(huà)后结(jié)成五色珠状物即为舍利子(zi)，后来也(yě)泛指德(dé)行(xíng)较高的和(hé)尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是(shì)说(shuō)，舍利子(zi)确实是火(huǒ)烧出来的(de)，但并非只有一颗，而是可能有十(shí)几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品(pǐn)：佛(fú)舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网

从科学(xué)的角度来看(kàn)，人们对舍利子的形(xíng)成(chéng)主要有(yǒu)以下两种说(shuō)法。首(shǒu)先(xiān)就是烧制说。骨(gǔ)头(tóu)在(zài)600~1600℃的(de)高温下会发生一系(xì)列变化，而(ér)其(qí)中有一(yī)项就是变(biàn)成(chéng)舍(shě)利子状物体。有研(yán)究者以(yǐ)1~97岁不等的人的(de)股(gǔ)骨样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头(tóu)进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产(chǎn)生了一系列晶(jīng)体形态，比如球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔化。而这样的(de)温度，木头燃烧就(jiù)可以达(dá)到。其(qí)次是结石说，即所谓的舍利子，其(qí)实就是人体(tǐ)内的(de)结石经历高温(wēn)后(hòu)的(de)产物。但从健康的(de)角度来(lái)看，这种说法很难令人信(xìn)服，人体有几颗结石(shí)就会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结(jié)石的疼痛程度甚至可以达(dá)到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几(jǐ)百颗结石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象。而(ér)且，并非高僧才(cái)有结石，也不(bù)是(shì)佛法造(zào)诣越高结石就越多……还有(yǒu)说法(fǎ)认为舍(shě)利子就是高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛(fú)经(jīng)

图源：故(gù)宫博物院官(guān)网

但跳出科(kē)普的角度，会发现舍利子的概念本身就无(wú)谓有没有(yǒu)科学的验证(zhèng)，科(kē)学尚未(wèi)解佛，又何必(bì)解舍利子(zi)。而星(xīng)云大师(shī)无论有(yǒu)没(méi)有舍利(lì)子(zi)，也不(bù)影响他在人们(men)心中的地位(wèi)。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云(yún)大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都(dōu)县(xiàn)，也就是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父(fù)，12岁在(zài)南京栖(qī)霞山(shān)寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出(chū)家(jiā)的祖庙）是(shì)宜(yí)兴大觉寺。经历了系统完整的佛门(mén)学(xué)习，1947年从焦山佛(fú)学院毕(bì)业后(hòu)，他(tā)先(xiān)后担任白塔国(guó)民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编(biān)、南(nán)京华(huá)藏寺主持等。1949年(nián)，星云(yún)跟着僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一(yī)本佛教刊物《人生(shēng)月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并(bìng)由此开始他(tā)一(yī)生不辍的(de)佛教文化(huà)传播工作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办(bàn)寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光山，如(rú)今(jīn)已发展成为台湾(wān)佛教四(sì)大名山之一，更(gèng)是(shì)全球知名的(de)佛教道场。出家八十多年，星云大师著作(zuò)等身，作品总(zǒng)计超过三千万字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等二十多种语言，流传(chuán)在世界各(gè)地。除了著书立说，他(tā)更言传身(shēn)教，积极投(tóu)身社会，弘扬人间(jiān)佛教(jiào)。他(tā)和自己(jǐ)的(de)弟子、信众在世界(jiè)各地创建了(le)300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美(měi)术馆、图(tú)书馆、出版社(shè)等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山(shān)开山(shān)时(shí)，星云大师就确立了人间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才(cái)，以(yǐ)慈善福(fú)利社会，以(yǐ)共(gòng)修净化人心(xīn)。所以终其一生，他都循着这样的原则，积(jī)极促进两岸(àn)佛教文化交(jiāo)流，推动世界佛(fú)教(jiào)文化(huà)传播，弘法(fǎ)人(rén)间，照拂众生。

星云大师手书|图源(yuán)：佛光山(shān)藏经楼(lóu)社交媒(méi)体(tǐ)

而(ér)所谓“人(rén)间(jiān)佛教”，也(yě)正是希望将佛教带入生活(huó)，让世(shì)间众生能够在日常生活(huó)中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化的(de)、善美的(de)，都是(shì)人间佛教”（星云(yún)语）。

所以(yǐ)遵循着以人为(wèi)本的人间(jiān)佛教，星云(yún)大师以出世之心，为入世之事(shì)，他的智慧和人(rén)格魅力(lì)打动了许多人(rén)，有来自(zì)世界各地跟随出家的弟子两千余人(rén)，全球信众数百万，传(chuán)法弟子百余人。

年(nián)轻(qīng)时的他在(zài)佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生(shēng)的“星云(yún)团(tuán)”一词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状的星体结合，又(yòu)大、又古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境(jìng)界令他对(duì)这个词印象深(shēn)刻，所以抗战胜利(lì)后要办理身份证(zhèng)时，他自取法名为(wèi)“星云(yún)”，既有能如星星般在暗夜中(zhōng)为(wèi)人带来光明的(de)期许，也有如云般飘然不(bù)受拘(jū)束的意(yì)味。

无数(shù)人将(jiāng)星云大师视为人生的明(míng)灯，而他的一生也的确(què)飘(piāo)逸如云(yún)、灿若(ruò)明星。自此，人(rén)间再无星云，但(dàn)星(xīng)云(yún)长在人间。

星云(yún)大师的20条箴言(yán)

1. 在(zài)这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都(dōu)好(hǎo)，如(rú)是观(guān)之，那么你就拥有这(zhè)美妙的世界，拥有空的(de)世(shì)界、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得(dé)失的心，没有有(yǒu)无的念头(tóu)，没有(yǒu)挂碍(ài)，没(méi)有生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的(de)拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得太重，人生最(zuì)大(dà)的智慧，就是看得(dé)开，人(rén)生(shēng)最大的(de)成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人(rén)的事业想要有多(duō)大，胸怀就要有多大。你能包容一个人(rén)，一个人就是你的；包(bāo)容一个团体，团(tuán)体就(jiù)是你的；包容一个国家，国家(jiā)就是你的；包容(róng)天地(dì)世界，天地(dì)世界(jiè)都是你的。
6. 能够(gòu)以(yǐ)退为进(jìn)是不争，以无为有是富足(zú)，以众为我是拥(yōng)有(yǒu)，以空为乐(lè)是(shì)法喜，一个人能够不争、富足(zú)、拥有、法(fǎ)喜，自然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何(hé)东西，有用而用(yòng)错了，才是无(wú)用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的心，“得”不必(bì)过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失(shī)”也不要过分悲伤(shāng)，得失(shī)之后还有未来。
10. 世(shì)间应该没(méi)有穷人；一(yī)定要说有穷(qióng)人的(de)话，就是那些无志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的(de)人，睡卧(wò)地上(shàng)，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡是世(shì)间上(shàng)的(de)事情，你对它太热心了，就会(huì)对它生起执著(zhù)来，太(tài)执著了，就会产生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当知(zhī)道(dào)，幸(xìng)福不到外面去求，把心安住于寂静的(de)涅槃(pán)之中，不受(shòu)外境诱惑和(hé)转移，那才是自主的生(shēng)活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大(dà)破(pò)大立，空去一切有无对待，空去一切差别观(guān)念，空去(qù)一切戏论，甚至连这个(gè)空(kōng)都空去，然(rán)后才能享有(yǒu)一个大(dà)圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言(yán)，只要(yào)产生了(le)执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一(yī)生的成功(gōng)；被(bèi)摒在外的人，也不注定永世的(de)失(shī)败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应该要多做(zuò)思考(kǎo)，思(sī)前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但是，过(guò)多的(de)犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余(yú)也(yě)，实(shí)在应该引(yǐn)以为(wèi)鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个懂得生(shēng)活的人，一定要像(xiàng)云一样，过得自(zì)由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自(zì)我设限、自我(wǒ)封闭，要(yào)如行云流水般任(rèn)逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有一种“希(xī)望什么(me)都要知道”的好(hǎo)奇心理，但是看得多、听得多(duō)、知道得多，不一(yī)定是好(hǎo)事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众(zhòng)：先和(hé)各位道(dào)别，下(xià)面做一(yī)个真诚的(de)告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一(yī)生(shēng)，人(rén)家都以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷(qióng)为职(zhí)志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不(bù)感(gǎn)到(dào)我是贫(pín)苦的孩(hái)子，我心中觉得富(fù)有。到了老(lǎo)年，人家以为我很(hěn)富有，拥有(yǒu)多少(shǎo)学校(xiào)、文化、出版、基金会，但(dàn)我却(què)觉(jué)得自己空无一(yī)物(wù)，因为那(nà)都是十方(fāng)大众的，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然建设(shè)了多少寺院(yuàn)，但我(wǒ)不想为自己建一房一(yī)舍，为自(zì)己添一桌(zhuō)一椅，我上无(wú)片瓦(wǎ)，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品(pǐn)都是(shì)十方共有，哪里有(yǒu)个(gè)人的(de)呢(ne)？但在(zài)我(wǒ)的内心可又觉得世(shì)界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的(de)橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮(bāng)我设置，但我从来没有用过。我一(yī)生，没有上(shàng)过几次街(jiē)，买过东西；一生没有存款，我(wǒ)的所有(yǒu)一(yī)切都是大众的、都是(shì)佛光山(shān)的，一切都归(guī)于常住、社会，所有(yǒu)徒众也应(yīng)该(gāi)学习”将此身心(xīn)奉(fèng)给佛(fú)教”，做一(yī)个随缘的人生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没(méi)有(yǒu)最厌恶(è)的(de)人。别人认为(wèi)我有多少(shǎo)弟子(zi)、信(xìn)徒(tú)，但我没有把他(tā)们认为是我的，我只希望大家在(zài)佛(fú)教(jiào)里各有所归。我没有什(shén)么个人物质上(shàng)的分配，说哪(nǎ)一块(kuài)钱分给你们，哪(nǎ)一块(kuài)房舍土(tǔ)地(dì)分给你们，也没(méi)有哪(nǎ)一个(gè)人拿什(shén)么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪里都可以(yǐ)取得一(yī)本做为纪念(niàn)；你(nǐ)不要，我有什么良言好话(huà)也没有(yǒu)用。我(wǒ)只有人间佛教供(gōng)你们学习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我(wǒ)对大家(jiā)也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一(yī)定的标(biāo)准(zhǔn)，但世间(jiān)法上总难以平(píng)衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道(dào)业、功业，这里面(miàn)大小、高(gāo)低(dī)、有无(wú)，看的标准各有不同，都(dōu)与福(fú)德(dé)因缘有关(guān)。所(suǒ)以(yǐ)大家升级与否(fǒu)，不是我个人所能左右(yòu)，这(zhè)是我对所有(yǒu)的(de)徒众深深(shēn)抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言，做(zuò)到圆(yuán)满(mǎn)。不过，你们也应该学习(xí)受委屈(qū)，宗务委(wěi)员会决议你们(men)的功绩升(shēng)降，出(chū)家道行，自有佛法评量(liàng)，不在世法上来论(lùn)长(zhǎng)道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒(tú)众(zhòng)的调职，佛光山它不是政府，但是单位多(duō)，又(yòu)有调职制度(dù)，传灯(dēng)会(huì)竭尽所能安排(pái)适能适(shì)任(rèn)，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大(dà)家都(dōu)要忍(rěn)耐。世(shì)间难以论平等，我们要把它(tā)创造成和平、美满的人(rén)生，但也要看(kàn)在哪个角(jiǎo)度来论(lùn)平(píng)等(děng)。

未来(lái)如(rú)有不同意见(jiàn)，大(dà)家要依(yī)循《佛光山(shān)清(qīng)规》，可以更改，但要经过大(dà)众(zhòng)的(de)同意。

我(wǒ)一(yī)生，人(rén)家都以为(wèi)我创业(yè)艰难，事实(shí)上我觉得非常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全(quán)力以赴，结(jié)果自然随缘。

许多(duō)人以为我善于(yú)管理，事(shì)实上我(wǒ)只(zhǐ)是懂得”无(wú)为而治(zhì)”。感谢大家互助合作，除了戒(jiè)律与法(fǎ)制之外，我们都没(méi)有权力(lì)去(qù)管理别人。

对于世(shì)间(jiān)的一切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉(jué)得可(kě)惜。总想，人生应该(gāi)任性(xìng)逍遥，随(suí)缘自在，能(néng)够与道相应、与法相契，就是最富有的人(rén)生。

我一(yī)生，服膺于(yú)”给”的哲(zhé)学，总是给人赞(zàn)叹、给人(rén)满愿；我立下佛光人工作信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因(yīn)为(wèi)我深知结缘的(de)重要，心里只想到处结缘、到处散(sàn)播(bō)佛法种子。我(wǒ)立志兴办(bàn)各种教(jiào)育，因(yīn)为(wèi)从小我没(méi)有进(jìn)过正规的(de)学(xué)校读书，明白教育才能提(tí)升自我，改变气(qì)质。我也发(fā)心著书立(lì)说，因为从佛陀那里一(yī)脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我(wǒ)这一生奉(fèng)行”以退为进、以众为(wèi)我、以无(wú)为有、以空为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸(zhū)出离心，以(yǐ)出世的思想(xiǎng)做入世的事业，生活要(yào)求简(jiǎn)朴，不(bù)要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十(shí)八物、衣单两斤半，这许多(duō)优良传统，都(dōu)合乎戒律，都应(yīng)该深思(sī)熟记。佛光(guāng)弟子不私(sī)自募(mù)缘(yuán)，不私自(zì)请托，不私置产业(yè)，不私造饮食，不私收(shōu)徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都(dōu)能这样做(zuò)到，佛光山的法脉会(huì)更加光(guāng)耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于大众，利益归于社(shè)会，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界(jiè)一切都是我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗(sú)有太多(duō)留(liú)恋。人间佛教(jiào)虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多(duō)分别。时时(shí)以(yǐ)众(zhòng)为我，以教压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用(jiào)为命，在佛道(dào)上安(ān)身立命。

凡(fán)我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因为那是(shì)人间共(gòng)有的财富。对于财务经济，点滴(dī)归公(gōng)，我们每个人一(yī)切都(dōu)是常住供应，不需(xū)纷争，不(bù)要占(zhàn)有，只(zhǐ)要(yào)大家(jiā)正信办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世(shì)间这种衣(yī)食住行太多的分心挂碍(ài)，此实不足道也。

我希望(wàng)常(cháng)住净(jìng)财要用于十方(fāng)，不要保(bǎo)留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道(dào)粮(liáng)需要(yào)以外，如果还有净财，一(yī)律都布施文化(huà)、教(jiào)育、慈(cí)善(shàn)。佛光山取(qǔ)之十(shí)方(fāng)、施之十方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡孤(gū)独(dú)，或随缘(yuán)做些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间(jiān)的不幸(xìng)，急(jí)难救助，这是理(lǐ)所当(dāng)然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所有的别分院道(dào)场，都不是国有(yǒu)的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连(lián)，也没有借贷，常住(zhù)开山(shān)以来，从(cóng)未向外(wài)借贷。

对于(yú)那许多别分(fēn)院道场都(dōu)要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实(shí)在不能维持，得到宗委(wěi)会、信徒的同意(yì)，把它结束，净财集中到(dào)教育、文化、公(gōng)益基金，私人(rén)不可(kě)分配。和佛教界、道友都(dōu)不共(gòng)金钱来(lái)往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我(wǒ)这一生(shēng)信仰佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀为我(wǒ)的导师(shī)，为我的(de)道路。未来，大家在佛道的修学上，佛(fú)陀(tuó)、十大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教的宗门祖师都(dōu)是我们的模范(fàn)。在(zài)佛法的(de)弘传(chuán)上，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有(yǒu)言教，都要能(néng)传达到家家户户，为人所接受(shòu)。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为(wèi)职(zhí)志，佛说的、人(rén)要(yào)的、净化的、善(shàn)美的，凡(fán)有助(zhù)于幸福人生增(zēng)进的教(jiào)法，都是(shì)人(rén)间佛教。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的力(lì)量；无常，不是定型的，可以改变(biàn)我们未(wèi)来(lái)的(de)一切，促进(jìn)人(rén)生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是建设有的，要空(kōng)了才有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人(rén)间佛(fú)教必然是未来(lái)人类世界的一道光明；说好话是(shì)真，做好(hǎo)事(shì)是(shì)善，存好心是美，让三(sān)好运动的真善美要在社会里生根(gēn)。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要(yào)努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们的心里成(chéng)长，以(yǐ)实践菩萨道(dào)做为我们(men)人间的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛(fú)陀，现在已(yǐ)经(jīng)成(chéng)为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛光会(huì)的发展，必定会成(chéng)为佛教界一个正(zhèng)派的团体(tǐ)。

但世(shì)间的(de)人事各有(yǒu)所执，自(zì)古以来，在(zài)印度就有上(shàng)座(zuò)部、大(dà)众部，传到中国有八(bā)大(dà)宗派(pài)，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是(shì)非(fēi)上较(jiào)量，那完全不能契合佛(fú)心(xīn)。

假如你们有心，为团(tuán)结(jié)佛光僧信四(sì)众，可以效(xiào)法过去古德圣贤(xián)成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则(zé)是(shì)看后(hòu)代行人的作(zuò)为，如果后来的人(rén)对佛教(jiào)有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个(gè)当代佛教的宗派(pài)来(lái)为佛(fú)教撑持(chí)，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可。

对人(rén)间佛教弘法事(shì)业方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我(wǒ)执已除(chú)，法(fǎ)执难改(gǎi)”，要(yào)另立门户，我们(men)也(yě)要有(yǒu)雅量接受这种(zhǒng)佛光的分(fēn)灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对宗(zōng)门没有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是要给予包容。

我们(men)的理(lǐ)念不(bù)在于(yú)自我的成就(jiù)，是在(zài)于佛(fú)法能够传(chuán)承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大道(dào)”上，僧(sēng)信四众(zhòng)现在已有规(guī)模(mó)。佛(fú)光山的(de)僧众比丘、比丘尼要(yào)担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷也(yě)要(yào)出(chū)一些人才，有所发(fā)挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝聚(jù)共(gòng)识，让(ràng)大(dà)家(jiā)有团(tuán)聚的向心力，使佛光(guāng)会日日增上，俾使(shǐ)佛(fú)光普照、法水(shuǐ)长流。

对于(yú)佛光会(huì)会员在(zài)社会上合(hé)乎八(bā)正道精(jīng)神意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮(bāng)助他(tā)们发展。

佛光会永远为佛光(guāng)山(shān)教团所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不(bù)必对立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛光山已(yǐ)经推行民主的(de)制度，今后佛光(guāng)山(shān)和佛光(guāng)会的领导人，都(dōu)按(àn)照常住(zhù)的循(xún)序，不要有所争论，要(yào)以大众意见为(wèi)归(guī)。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可(kě)以有所歧视(shì)。众(zhòng)生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种智，所(suǒ)以我(wǒ)从”人权的尊重”到(dào)”生(shēng)权的(de)提倡”，希(xī)望彻底落实(shí)”众(zhòng)生平(píng)等(děng)”的精神。

大家(jiā)对山(shān)上(shàng)的(de)老树、小(xiǎo)花(huā)，要多多(duō)爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给(gěi)予(yǔ)关怀(huái)；育幼院的(de)儿童(tóng)要(yào)多(duō)多鼓(gǔ)励，精舍赡(shàn)养(yǎng)的老人(rén)要时常慰问，对开(kāi)山的诸长老要(yào)给予尊(zūn)重。

我(wǒ)对两岸视如一(yī)家(jiā)，我对世(shì)界都(dōu)如兄弟姐妹(mèi)，我希(xī)望把美好的因缘留给人间(jiān)，把(bǎ)佛法的情谊留(liú)给信者(zhě)，把信心的种子留(liú)给自己，把无上的荣(róng)耀留给佛教大(dà)众。

但愿普(pǔ)世(shì)大众，都(dōu)能信仰(yǎng)因缘果报，希(xī)望每位仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一切的心意(yì)留(liú)在人间(jiān)。人(rén)间佛教的事业(yè)：如办大学(xué)、电台(tái)、报纸、编辑(jí)出版、云水书(shū)车、养老育(yù)幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事业的都应该交(jiāo)由教团担(dān)当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要(yào)把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘(yuán)分，要常去(qù)礼拜。我对社会的(de)文教、公益(yì)数数尊重，所以(yǐ)有一(yī)个(gè)公益信托(tuō)教育基金，现(xiàn)在已有(yǒu)新台(tái)币(bì)十余亿(yì)元，除了(le)少数由信众发心(xīn)捐(juān)赠，全由过去的(de)稿费和一笔字义卖(mài)所得(dé)。

今(jīn)后(hòu)，山上的长(zhǎng)老(lǎo)可以护持，也希望佛教(jiào)人士(shì)或热(rè)心公(gōng)益者的遗产(chǎn)都(dōu)可以参(cān)与进来，让(ràng)公益基金壮大，更能造福全民，成为社会的一股清(qīng)流(liú)。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球华文(wén)文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再(zài)有项(xiàng)目(mù)，只要经济许(xǔ)可，将来都可(kě)以设(shè)立。

我(wǒ)们对于社会(huì)总要增加(jiā)养(yǎng)分，这是每一个佛教徒不可(kě)以推却的(de)责(zé)任。

在教(jiào)育上，开支(zhī)最浩繁的，就是常(cháng)住(zhù)办(bàn)的(de)几所大学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖(mài)学校，对那些募(mù)款办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛(fú)光山的(de)名誉不好(hǎo)，会给人批(pī)评。对(duì)于协助(zhù)佛光山文化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以(yǐ)使其有(yǒu)心人更(gèng)加团(tuán)结。

如有良言建议，甚至(zhì)批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜的(de)雅量接受，我们总(zǒng)要接受大家的意见，他人才会更加拥(yōng)护(hù)。

我时常看(kàn)到园艺(yì)组的徒众们在那里(lǐ)除草修花，看到(dào)环(huán)保组的同道们在那里做(zuò)资源回收(shōu)分类(lèi)，看(kàn)到工程(chéng)组的修缮(shàn)、都监院的服务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上(shàng)成功(gōng)的动力(lì)，我只有感动(dòng)、感激(jī)。

没(méi)有大家的(de)发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂(táng)的(de)接待，对于信(xìn)徒的招呼(hū)，对于义工的参(cān)与(yǔ)，要有(yǒu)种种(zhǒng)教育训练，以使我们的教团更(gèng)增(zēng)臻完美。

所(suǒ)以(yǐ)，集体创作的精(jīng)神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去(qù)，这是(shì)我一生(shēng)的志愿。

因为谁都不(bù)能单独存在，大(dà)家要互(hù)助互敬、共存共(gòng)荣(róng)，那才是懂(dǒng)得佛法的(de)核心(xīn)精神，宁可以(yǐ)个人牺牲(shēng)忍耐，不要让(ràng)常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝(cháo)鉴真大师(shī)，经(jīng)过多少磨难到达(dá)日(rì)本弘法(fǎ)传播文化，在(zài)七十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生(shēng)命之流里，如(rú)同(tóng)大江东去，终会有再回(huí)来的一日，人的生命一(yī)期圆满，还会有另一期生命(mìng)的开始(shǐ)。人类(lèi)不能独居于世间，生活需要士(shì)农工(gōng)商的(de)供(gōng)应，生存需要地(dì)水火风(fēng)的(de)助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河大地，都(dōu)是(shì)我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我(wǒ)们所居(jū)住(zhù)的地(dì)球(qiú)，要帮(bāng)助地球上(shàng)的一切众生，因为他们都是曾经给我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家都生(shēng)活在因缘里，要(yào)彼此(cǐ)相依相助(zhù)。我(wǒ)们每一个人都是”生没(méi)有(yǒu)带来，死也(yě)没(méi)有带去(qù)”，回顾自己这一生，我不(bù)知(zhī)道(dào)曾为人间带来什(shén)么？但我带走了人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难(nán)以(yǐ)忘记多少信徒对我(wǒ)的(de)喜舍、对我的护持(chí)、多少同门的(de)祝福，我也(yě)难以忘(wàng)记刻骨铭(míng)心(xīn)的(de)助缘。我(wǒ)这一生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是(shì)无比浩(hào)荡(dàng)，我应该在人(rén)间活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀(tuó)奉(fèng)献，为大(dà)众服务，以此上报四重恩。现在，我虽(suī)然带走了你们对我的尊重(zhòng)，带走(zǒu)了你们给我(wǒ)的缘(yuán)分，带走了你们对我的关怀，带走了你们(men)与(yǔ)我的(de)情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度(dù)领导、非佛不(bù)作、唯法(fǎ)所依(yī)”，又如(rú)传(chuán)法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛(fú)法就(jiù)有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服(fú)务、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍耐、公(gōng)平、正义、发心(xīn)、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够(gòu)实(shí)践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢(féng)大时代的种种考验(yàn)，但我(wǒ)感到(dào)人(rén)生非常幸(xìng)福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我(wǒ)感觉(jué)人(rén)生”花(huā)开四(sì)季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了(le)。

虽然出(chū)家，注(zhù)定要牺(xī)牲享(xiǎng)受，但其实吾(wú)人也(yě)享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对(duì)于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛(rù)节一(yī)概(gài)全免，只要(yào)写上简单几个字，或是有(yǒu)心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的(de)佛曲。

如果大(dà)家心中有人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想，这就是对我最(zuì)好的怀念(niàn)，也(yě)是我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂念的(de)，除了信众(zhòng)的幸福安(ān)乐，要重视(shì)世界各地(dì)办的大(dà)学，这(zhè)是我们的根本；

山上(shàng)的(de)大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是未来佛光山(shān)菩提种子，要(yào)他(tā)们健全、发(fā)心(xīn)，人间佛教(jiào)才能(néng)长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容(róng)倾(qīng)倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大家未来都能(néng)在人间佛教(jiào)的大(dà)道上继(jì)续(xù)精(jīng)进(jìn)，大家相(xiāng)互勉励(lì)，共(gòng)同为教珍重。

我最(zuì)后要(yào)说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问(wèn)我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光(guāng)山开山(shān)寮 （本(běn)文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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