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劳心(xīn)者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句(jù)话的意(yì)思是什(shén)么(me)，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意(yì)思是(shì)：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成(chéng)功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具(jù)有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别(bié)人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于(yú寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者受人(rén)统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者供(gōng)养别(bié)人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于(yú)人(rén)这句话的(de)意(yì)思是什么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是什么意思(sī)是“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都具(jù)有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者(zhě)食(shí)人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人(rén)供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的(de)政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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