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明经和(hé)进士的区别(bié)，明经和(hé)进士两(liǎng)门考试的内容

　　明经和进士区别是(shì)起源不(bù)同、废除时间不(bù)同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)始(shǐ)于隋朝，是15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗唐(táng)朝科举(jǔ)制(zhì)度(dù)取士的(de)科目(mù)之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于(yú)汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆(jiē)以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末，多数书院都变(biàn)成应举的预备机构，也被人们视(shì)为与学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特定(dìng)的(de)时(shí)代背景中，似(shì)乎(hū)学堂代(dài)表进步(bù)，书院代(dài)表落后，尽管有些新式(shì)书院实际上是(shì)在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废(fèi)八股试帖(tiē)楷(kǎi)法改试策论折》，而且(qiě)也上过(guò)《请饬各(gè)省改(gǎi)书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书(shū)院的弊端(duān)大(dà)加抨击，例如(rú)熊希龄等(děng)人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举(jǔ)过清(qīng)末湖(hú)南众多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布(bù)上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂，宣告了书(shū)院(yuàn)这一中(zhōng)国传统的教育(yù)组织形式和进士科一起随着(zhe)科举制度退出历史舞(wǔ)台(tái)。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸科外别设(shè)一明经科(kē)，分(fēn)二经、三(sān)经、五经(jīng)，考试时问大义十(shí)条，试时务策三条，出身同于(yú)进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容(róng)不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考经学(xué)和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科(kē)考经学(xué)和时务策。

明经和(hé)进(jìn)士有(yǒu)什(shén)么(me)区别

　　明经和进士的区别在于起源不(bù)同、废(fèi)除(chú)时间(jiān)不(bù)同、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　起(qǐ)源：明(míng)经科始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科始(shǐ)于(yú)隋(suí)朝，是(shì)唐朝科举制(zhì)度(dù)取士的科(kē)目之一。

　　废除时(shí)间：明(míng)经科(kē)是宋神饥悔(huǐ)宗时废除(chú)。

　　进士科(kē)是(shì)1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改为(wèi)学堂(táng)，宣告了书(shū)院这一中国传(chuán)统的教锋逗育组织形式和进士科一起随着科举制度(dù)退出历史(shǐ)舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考(kǎo)经学(xué)和(hé)时(shí)务策。

　　进士(shì)科除考(kǎo)经学和(hé)时务策以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制(zhì)度(dù)的出(chū)现(xiàn)打(dǎ)破了以(yǐ)往中(zhōng)国政治制度当中传统的世袭制(zhì)观念，政府(fǔ)决定从(cóng)民间选拔人才，原来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上这样做的(de)目的，就是为了(le)减(jiǎn)少传统家(jiā)族对(duì)皇权的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对(duì)于(yú)其他国家(jiā)的影响也(yě)是(shì)非常深远的(de)，十五至十(shí)六世纪，这种制度逐渐流传到(dào)了(le)东亚的(de)一些国(guó)家，到了十七世(shì)纪，欧洲的传教(jiào)士(shì)来到中国，将这种特别的选官制度流传到(dào)了(le)欧洲，一直延续到今(jīn)天的考试(shì)，虽然科举制已(yǐ)经废除，烂基(jī)正(zhèng)但是，它在人们的(de)心(xīn)里依然影(yǐng)响巨大。

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