天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)什么意思，天(tiān)雨粟鬼夜哭(kū)表达(dá)什么意思是“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思(sī)念(niàn)漫太(tài)古”原句为“天雨粟(sù)，鬼夜哭”，意思是仓颉(jié)造字后(hòu)，上天下(xià)了一场谷雨，谷子(zi)布(bù)满大地上，孤魂野鬼无处可去(qù)，于是只好纷纷哭泣的。

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天(tiān)雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古什(shén)么意思，天雨粟鬼夜哭表达(dá)什么意思

　　“天雨粟(sù)，鬼夜哭，思念漫太(tài)古”原句(jù)为“天雨(yǔ)粟，鬼夜(yè)哭”，意(yì)思是仓颉造字后，上天下(xià)了一(yī)场谷雨，谷子布满大地上，孤(gū)魂野鬼无处可去，于是只好纷纷哭(kū)泣。家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗>

　　出自(zì)《淮南(nán)子·本经训》。

　　原文（节选）：故兵者所以讨暴，非(fēi)所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)暴也；

　　乐者所以致和，非所以(yǐ)为淫也；

　　丧者(zhě)所以(yǐ)尽(jǐn)哀(āi)，非(fēi)所以(yǐ)为伪也。

　　故事亲有道矣(yǐ)，而(ér)爱(ài)为务(wù)；

　　朝(cháo)廷有容(róng)矣，而敬为(wèi)上；

　　处丧有礼矣，而(ér)哀为主；

　　用兵有术矣，而义为本。

　　本立而道(dào)行，本伤而道废(fèi)。

　　译文：因(yīn)此军(jūn)队是用来(lái)讨平暴乱的，不(bù)是用来(lái)进行暴(bào)力活(huó)动的；

　　行乐是(shì)用来陶冶情性(xìng)的，不是用来进行隐乱活(huó)动的；

　　服丧(sàng)是用来表达(dá)悲哀之(zhī)情的，不是用来作假的。

　　所以奉事亲人是有规定的(de)，而(ér)要把“爱”作(zuò)为(wèi)致力的目的；

　　君(jūn)臣朝见是有固定礼容的，而要以恭(gōng)敬为要求；

　　处(chù)理丧事是有礼节(jié)的，而要以悲哀为主(zhǔ)要目的；

　　用兵是有战(zhàn)略规定的，要以(yǐ)讲(jiǎng)求(qiú)道义为根(gēn)本。

　　根本确(què)立了，而大道就可(kě)以行(xíng)得通，根本破坏了(le)，而(ér)大道就会被(bèi)破坏。

　　《淮南子·本(běn)经训(xùn)》出自西汉刘(liú)安所著《淮南子》，记录了先秦至西(xī)汉时代民间(jiān)流行的神(shén)话及(jí)圣贤传说，并力图从这(zhè)些传说中寻找治世(shì)安民的道理。

　　如善生乎(hū)君子，诱然与日月争光(guāng)，天下(xià)弗(fú)能遏(è)夺。

　　则是儒家思想的反映。

　　文中远古贤君尧舜的传说、仓颉(jié)造(zào)字、黄帝(dì)、后(hòu)羿故事等(děng)，是《本经训》留给后(hòu)人的(de)丰(fēng)厚遗产。

”天雨粟鬼(guǐ)夜哭,思念漫太古(gǔ)“是什么意思啊？

　　”皮首天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出(chū)自五(wǔ)月天的(de)一首(shǒu)名叫《仓颉》的(de)歌(gē)，这一句是全作的(de)最后一句歌词而且是以和声的(de)形式出现。

　　但确有(yǒu)一篇网友(yǒu)以这句歌词为句首来创(chuàng)作的长诗，全诗如搜凳下：

　　天雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古

　　太古哭 长路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑(pù) 染青木 碎声惊(jīng)野鹜

　　野鹜舞 绕(rào)层雾(wù) 旧人拨流苏

　　流苏漉 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处

　　归(guī)处孤 岁荣枯 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤(gū)影守玉湖(hú)

　　玉(yù)湖妒 柳(liǔ)藤枯(kū) 梦醒酒意无

　　酒(jiǔ)意无(wú) 秋满树(shù) 夜夜(yè)争(zhēng)鸥鹭

　　鸥鹭(lù)呜 相(xiāng)思苦 日日(rì)朝又(yòu)暮

　　朝暮复(fù) 独孤步 犹羡花(huā)蝶舞(wǔ)

　　蝶舞处(chù) 殇景苏 却使愁满目

　　愁满目 心苦楚世握旅(lǚ) 往(wǎng)昔凋零(líng)误

　　凋零误(wù) 木樨馥 树影(yǐng)摇曳孤

　　摇曳孤 慢移(yí)步(bù) 跌入(rù)池(chí)深处

　　深池处 夙愿(yuàn)无 红(hóng)颜一笑枯

　　一笑枯 已(yǐ)夜幕 灰尘(chén)落元枢

　　落元枢 为谁(shuí)猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜(yè)将幕(mù) 仓(cāng)颉(jié)五(wǔ)月(yuè)出

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