然(rán)则全(quán)国之事(shì)的(de)然(rán)则是什么意(yì)思，然(rán)则全国之事的然则翻译(yì)是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那么…”的。

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然(rán)则全国之事的然则是什么(me)意思，然则全国之事(shì)的(de)然(rán)则(zé)翻(fān)译(yì)

　　“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词(cí)，意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那(nà)么(me)…”或“尽(jǐn)管如此，那(nà)么(me)…”。

　　整(zhěng)句意思(sī)是(shì)已然这样，那么全国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选(xuǎn)：一老河(hé)兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河(hé)中失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙(shā)性(xìng)松浮(fú)，水(shuǐ)不(bù)能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激(jī)渐深(shēn)，至石(shí)之半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆上(shàng)矣。

　　求(qiú)之下(xià)贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得(dé)于数里外(wài)。

　　然则全国之事，但知其一，不知(zhī)其(qí)二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？全(quán)文(wén)层次明(míng)晰，其行文(wén)结构首要环(huán)绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的和尚和普通人相(xiāng)同，由于对外界事物(wù)的知(zhī)道有限(xiàn)，依照惯(guàn)例思想(xiǎng)划着几(jǐ)只小舟，顺(shùn)着河流(liú)去(qù)寻觅石(shí)兽，当然是找不到；

　　可是(shì)学者依照自己从书(shū)本上学来的常(cháng)识进行推理也(yě)不(bù)正(zhèng)确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可(kě)是现实仍(rén酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人g)是(shì)现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地下发掘，必(bì)定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流(liú)打(dǎ)交道，对(duì)河流(liú)的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解(jiě)，因而能得出正确的定论：石(shí)头逆(nì)流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在(zài)上游(yóu)寻觅，公然(rán)找到了(le)石兽。

“然则全国(guó)之事中的然则”是什么意思(sī)？

　　然则是连(lián)词，,意(yì)思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么(me)…酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是(shì)清(qīng)代(dài)文(wén)学(xué)家纪(jì)昀创(chuàng)造的一(yī)篇(piān)白(bái)话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求(qiú)之地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可据(jù)理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石(shí)兽(shòu)，当然张狂；在石(shí)兽淹没的当地(dì)寻觅它(tā)们，不是(shì)更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到(dào)了石兽(shòu)。

　　已然这样(yàng)那么全国的事(shì)，只知道(dào)表面现(xiàn)象，不知道底子(zi)道理(lǐ)的状况有许(xǔ)多，莫非能够依(yī)据某个道理就片面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简(jiǎn)练的言(yán)语叙述了一(yī)则十分有(yǒu)教育含义的(de)寓言故(gù)事(shì)，讴歌(gē)了赋有实(shí)践(jiàn)经验的老(lǎo)河(hé)兵，嘲笑了讲学粗(cū)散中家的愚笨，挖苦了儒道(dào)学的(de)自以为高(gāo)超。

　　关于(yú)人们的思想和(hé)知道具有较(jiào)大(dà)的(de)启示和指导含义(yì)。

　　全文(wén)层次明晰(xī)，其行文结构首要(yào)环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在(zài)戏剧性的情节中发(fā)掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和(hé)普通人(rén)相(xiāng)同，由于对外界事(shì)物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河流去寻觅(mì)石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是学者依照自己从书本(běn)上学来的常识进行推理(lǐ)也不正确，他的一套理(lǐ)论或许(xǔ)能让世人(rén)暂时服气，可是现(xiàn)实仍是(shì)现实，依照学(xué)者的理(lǐ)论和办法向地掘胡下(xià)发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河(hé)流打交道，对河(hé)流的(de)水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的了(le)解，因而能得出正确(què)的定(dìng)论(lùn)：石头逆(nì)流(liú)而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻(xún)觅(mì)，公然找到了石兽。

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