提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的一(yī)种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化市(shì)以及(jí)邵(shào)阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜路(lù)并不(bù)平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死者的安(ān)全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸(shī)人身后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道(dào)说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸(shī)体的头和(hé)四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不(bù)允许窥视(shì)一样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他(tā)们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡(pō)，重力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸(shī)体(tǐ)架子就(jiù)能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干(gàn)着走私的(de)行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头，走私(sī)食盐(yán)、火柴等生活(huó)必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的(de)药材带出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不(bù)得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技(jì)的(de)发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当(dāng)神(shén)秘的(de)色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定历史文(wén)化环境下(xià)楚(chǔ)巫(wū)文化的一个(gè)小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心(xīn)愿而(ér)将某些传统文化(huà)资源转化为生(shēng)计方式的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜