三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下一句是这句话的(de)意(yì)思为：如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就会变坏的(de)。

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三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三(sān)字经》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教材，今天小(xiǎo)编(biān)就来和大家聊一聊(liáo)《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教秋以为期句式特点，秋以为期句式判断材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文(wén)化的(de)文学、历(lì)史、哲学、天文(wén)地理、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而(ér)核心思想(xiǎng)又包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统(tǒng)国学及历史故事(shì)，以及(jí)故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年(nián)灿(càn)烂的经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民(mín)族的历史与(yǔ)精神(shén)，体(tǐ)现了(le)独特的(de)教育思(sī)想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的(de)独特的民族文化，在世界上(shàng)也是举(jǔ)足轻重，并受到(dào)全世(shì)界(jiè)的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材(cái)，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育论(lùn)著。

　　同(tóng)时也是我国代(dài)古一(yī)部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环境下，德育(yù)教(jiào)育(yù)也成为现(xiàn)行教(jiào)育改革(gé)所(suǒ)面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民族经(jīng)典传统文化作为新时期德育教育(yù)发展的(de)重要途径。

　　秋以为期句式特点，秋以为期句式判断传统文(wén)化的核(hé)心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把德育放在首位的(de)，一个人首先(xiān)得(dé)要(yào)有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即秋以为期句式特点，秋以为期句式判断德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统(tǒng)文(wén)化(huà)是中华先贤们几(jǐ)千(qiān)年(nián)来智慧的(de)结晶，它使(shǐ)我中华民族历经(jīng)几(jǐ)千年生生不(bù)息，屹(yì)立不(bù)倒。

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