敬告：本文(wén)包(bāo)含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实(shí)的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的(de)分辨能力和接受态度(dù)。如感到不(bù)适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧(shāo)了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的(de)文件。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及(jí)的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位(wèi)伟大(dà)的科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了(le)是物理学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文(wén)学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术(shù)，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的(de)一系列(liè)的科(kē)学研究也是为了更(gèng)好地去(qù)证明(míng)上帝的(de)存(cún)在，所以他(tā)从一开始就在(zài)研究(jiū)神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然(rán)形成的，而(ér)是(shì)出于智慧的(de)设计和(hé)创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名(míng)的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理性时(shí)代的第一人，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所(suǒ)以我们(men)可以知道物(wù)理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)在(zài)研究什么呢(ne)？他其实(shí)是想要了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是(shì)想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证(zhèng)自己(jǐ)提出(chū)的万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这(zhè)点他就必须知(zhī)道(dào)地球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到(dào)了另一位(wèi)古(gǔ)希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位(wèi)绘(huì)制出(chū)世界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的数据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德(dé)所使(shǐ)用的数据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第(dì)一(yī)人约翰格利弗的著(zhù)作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以(yǐ)只要(yào)了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而(ér)尽可能(néng)地从天文学的程度上去(qù)验证他的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡(héng)这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了一里地等于多少米 一里地等于多少公里以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世(shì)一里地等于多少米 一里地等于多少公里论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完(wán)成，但是在公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿(diàn一里地等于多少米 一里地等于多少公里)在公(gōng)元前516年(nián)重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山(shān)上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以(yǐ)色(sè)列(liè)王(wáng)国，然后人(rén)类将会(huì)进(jìn)入到一(yī)个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的(de)就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入(rù)到一个幸福的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里面，不(bù)是(shì)可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了(le)这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什么(me)时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时(shí)候会降临(lín)，这就是他为什(shén)么(me)研究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让(ràng)很(hěn)多(duō)人相信圣经里面的内(nèi)容现实(shí)存在的(de)可信(xìn)度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世(shì)界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一(yī)个(gè)长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待(dài)科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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