君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是(shì)介宾结构(gòu)后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句(jù)式？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是(shì)君(jūn)子(zi)）善(shàn)于借助外物罢了。

　投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的(de)《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常用(yòng)的(de)成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三段(duàn)，在原文中本不(bù)相(xiāng)连(lián)，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人(rén)们熟悉的事(shì)物，又(yòu)包(bāo)含丰富的含义(yì)，因投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁此，道理(lǐ)能说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本文(wén)在(zài)写(xiě)作上的一大(dà)特(tè)色。

　　由(yóu)于创造比喻的(de)技巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也，善(shàn)假于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这句话(huà)意思是(shì)竖裤：君(jūn)子的资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相比）没(méi)有什么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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