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观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么(me)意思，致知在格物格物的意思是“致(zhì)知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本(běn)心的。

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致知在格物格物(wù)而后(hòu)致知是什么(me)意思，致知(zhī)在(zài)格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原(yuán)文：古(gǔ)之欲明明德于天下(xià)者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐(qí)其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲(yù)修其(qí)身(shēn)者，先(xiān)正其(qí)心；

　　欲(yù)正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者(zhě)，先致其知，致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而后(hòu)心正，心正而后身修，身修而(ér)后家齐(qí)，家齐而后国(guó)治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大(dà)品德的人(rén)，先要治理好自己的(de)国家(jiā)；

　　要想治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和(hé)家族，先(xiān)要修养(yǎng)自(zì)身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自(zì)己的思想；

　　要端(duān)正自(zì)己的思想，先要(yào)使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使自(zì)己的意念真诚(chéng)，先要使自己获得(dé)知识，获(huò)得知识的途径在(zài)于(yú)认知研究万事(shì)万(wàn)物。

　　通过对万事万物(wù)的认识(shí)研究(jiū)，才能获(huò)得知识。

　　获得知(zhī)识(shí)后，意念(niàn)才(cái)能(néng)真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思(sī)才能(néng)端正(zhèng)；

　　心思端(duān)正(zhèng)后，才能(néng)修养品(pǐn)性；

　　品性修(xiū)养(yǎng)后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能治(zhì)理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门(mén)徒留下来(lái)的遗书，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经(jīng)朱熹重新编(biān)排后，分为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子(zi)的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经(jīng)”的理解(jiě)和(hé)阐述，由(yóu)曾子的学生记(jì)录。

　　文章所展示的，是(shì)儒(rú)学三纲八目(mù)的追(zhuī)求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲(gāng)”而设计的(de)条目工(gōng)夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四(sì)书(shū)五经(jīng)，我们发现(xiàn)，儒家的全部(bù)学说实际上(shàng)都是(shì)循(xún)着这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒(rú)学(xué)大门的钥匙(shi)。

　　循着(zhe)这进修阶梯一(yī)步(bù)一个脚(jiǎo)印，你(nǐ)就会登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知(zhī)在格物(wù)，物格而后知至，是什(shén)么意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于天(tiān)下者(zhě)，先治其国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者，先修其身；欲辩(biàn)明修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心(xīn)；欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致(zhì)其知(zhī)；致知在格(gé)物(wù)。

　　物格而后知至；知至而后(hòu)意(yì)诚；意诚而后(hòu)心正(zhèng)；心正而后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐而后国治(zhì)；国(guó)治而后天下平。

　　翻译：古代那(nà)些(xiē)要想在天下弘扬光明(míng)正大品德的(de)人，先(xiān)要治理好自(zì)己的(de)国家；要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国(guó)家(jiā)，先要(yào)管理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭和家(jiā)族；要想管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族，先(xiān)要修养自身的(de)品性；要想修养(yǎng)自身(shēn)的品性(xìng)，先要端正自己(jǐ)的心思；要想端正自(zì)己的(de)心思，先要使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚；要想使自己的意(yì)念真诚(chéng)，先要(yào)使自(zì)己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭(miè)革除(chú)内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才(cái)能端正；心思(sī)端(duān)正后(hòu)才(cái)能修养品性；品性修养(yǎng)后才(cái)能管(guǎn)理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国(guó)家后天(tiān)下才(cái)能太平(píng)。