黄沙(shā)百(bǎi)战(zhàn)穿金(jīn)甲，不破(pò)楼兰终不还。

自古以来(lái)，国家(jiā)的(de)生存安(ān)危是每个国王，和部署，子民所关(guān)心之事。

当国与国之(zhī)间发(fā)生战争，小国的安(ān)危(wēi)就显(xiǎn)得至关(guān)重要，大(dà)国(guó)吞并小国，而(ér)强(qiáng)等国家的野心(xīn)只能(néng)持续不断地发挥野心(xīn)和(hé)挑战，直到平息。

二(èr)战结束后，脱离英(yīng)国(guó)掌控的印度(dù)对锡(xī)金觊(jì)觎(yú)已久。

70年代(dài)后，锡金国王(wáng)被(bèi)软禁，随之(zhī)他们(men)请求加(jiā)入中国149次，但是被拒绝后，依旧(jiù)在自(zì)家大楼前升起五星国旗。

佛学渊源的锡金俗话(huà)说，弱国无外(wài)交。面对强(qiáng)国的吞(tūn)并，只能对外求救。

但是某种程度上(shàng)，19世(shì)纪后期，国(guó)家局势动(dòng)荡(dàng)不安，我国也并不稳(wěn)定，只能拒绝锡金的救援(yuán)。

锡金这个国家最早在(zài)清朝(cháo)是一个(gè)藩属国，它坐落(luò)于(yú)喜马(mǎ)拉雅山麓。由于温和(hé)湿(shī)润(rùn)的气候(hòu)，非常适(shì)合(hé)农作物生长。

由于平(píng)均海拔高(gāo)达1500米，接壤于印度，而印度又在(zài)清王朝灭亡(wáng)后被英国霸占(zhàn)，锡金也(yě)就随之(zhī)沦为英(yīng)国的附属品。

作为一(yī)个南亚的小(xiǎo)国(guó)，锡金也(yě)有着丰富的宗教和人文历史。这(zhè)起(qǐ)源于一个(gè)神话(huà)传说。一个有着浓厚佛学思(sī)想(xiǎng)的神人——拉宗成布(bù)，他(tā)被(bèi)人们评价为聪(cōng)慧，和善辩(biàn)的。

由于当(dāng)地人们都受(shòu)到(dào)他的佛学(xué)传播(bō)，而他又将目光放回了锡金王国，决定在(zài)那里传播(bō)更多(duō)的佛法。

位于尼(ní)布尔(ěr)边(biān)缘的小国，一直有着丰厚(hòu)的佛学思(sī)想，但是真正被引入，被众生看到的(de)是一(yī)个(gè)牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山(shān)坡(pō)上放羊(yáng)，在他的身上能够看到人与(yǔ)自然合一的(de)大道。

而来(lái)到(dào)锡金传法的(de)拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡金的(de)国王。然而(ér)锡金(jīn)这个(gè)小国只存在了百年，就消失在世界地图上。

一个(gè)国家的(de)毁灭原因有很多(duō)，一个(gè)明君可以(yǐ)有(yǒu)贤德的管理，但不能除却地理位置和大局势(shì)的影响，正所谓天(tiān)时不(bù)如地利(lì)，地利不如(rú)人和，若时机(jī)丧(sàng)失，那么小国(guó)被(bèi)灭亡也是(shì)必(bì)然趋势(shì)。

英雄(xióng)都(dōu)有陌路(lù)时，红(hóng)颜也(yě)有(yǒu)衰老时，而当(dāng)锡金最初的(de)建(jiàn)国(guó)者彭措，看到往后国家(jiā快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了)灭亡的结局时(shí)，不知他是否能够预测到(dào)。

百年小国的消(xiāo)亡正所(suǒ)谓屠龙(lóng)少年者终成恶(è)龙，印(yìn)度从英国处摆脱殖民(mín)地身份后，他(tā)开始对锡金展(zhǎn)开了(le)行动。

正(zhèng)是因为锡金(jīn)有(yǒu)着丰富(fù)的资(zī)源，又占(zhàn)据(jù)着重(zhòng)要的地(dì)理位置，才会(huì)让它成为一个唾手可得的羊肉。

由于(yú)英国将(jiāng)权(quán)利(lì)交(jiāo)于印度，印度(dù)刚好不想(xiǎng)脱离(lí)和锡(xī)金的关系，还打(dǎ)算占据锡(xī)金的(de)国土，选(xuǎn)择印度人(rén)来当国(guó)王。

这样的经(jīng)历想(xiǎng)必是(shì)屈辱的，但是锡金(jīn)毫无办法，毕竟有英国大国(guó)的牵制，他只能(néng)签订(dìng)下(xià)和平条约，被印度管理国内(nèi)的(de)资(zī)源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡金人民的士气(qì)和风气都受到(dào)了(le)损害(hài)。1975年的锡(xī)金，总算(suàn)不堪重负，被印度的军队控(kòng)制，而(ér)国王也成为傀(guī)儡(lěi)。

君子之(zhī)德风，小人之德(dé)草，草上之风必偃。

而一个国家的风(fēng)气也与执政者息息相关，最初(chū)以佛学(xué)文化(huà)建(jiàn)立锡金的彭措，他虽(suī)然安闲自在(zài)，人民也皈(guī)依安乐。

但是(shì)后(hòu)代的传承之后，锡(xī)金小国还是抵不(bù)过外界的入侵(qīn)。在成为印(yìn)度的附属品后(hòu)，锡金也慢慢(màn)从一个民风淳朴的国家变得复(fù)杂化，因为(wèi)当(dāng)时锡金也(yě)有别国居(jū)民的混入。

在清朝(cháo)时期，锡金也叫做哲孟雄，然(rán)而(ér)面对多(duō)国(guó)的入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无(wú)法(fǎ)挽回，让人反(fǎn)思的同时，也更(gèng)加明白，国家内部的团结和强大自身很重要(yào)。

虽(suī)然(rán)说(shuō)事物的诞生(shēng)总是会有高潮，起伏和消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是(shì)必(bì)然趋(qū)势(shì)，当不能够抵御外敌(dí)后。只有坚守国家的民(mín)风(fēng)，积极学习(xí)外国，放眼全球化(huà)的趋势，也未必不是一条可行之道。

中国为什么拒绝？在锡金(jīn)面临百(bǎi)般无奈后(hòu)，向中国发起了求助，因为早在清朝时期，锡金就和(hé)中国有渊源。而这(zhè)一(yī)切(qiè)缘(yuán)于(yú)有着藏传(chuán)佛教智慧的拉宗成布(bù)。

那是一(yī)个天朗气清的好天气(qì)，拉宗成布到达(dá)拉萨礼拜，面对雪山，他(tā)预(yù)测到未来清王朝(cháo)将会(huì)封赏(shǎng)达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年后(hòu)。

没曾想，这个预言成真(zhēn)，拉(lā)宗成步从(cóng)此在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗成布的(de)这层关系，锡金倍(bèi)受西藏人民保(bǎo)护，又因西(xī)藏属(shǔ)于(yú)中国，因此也与中国形成关联。

关于中(zhōng)国(guó)对锡金的帮助，从西(xī)藏的角(jiǎo)度来讲，在不丹的入侵下，西藏没有让(ràng)锡金面临危(wēi)难，而之后(hòu)锡金也对西藏选择了(le)联姻来加强联系。

之(zhī)后(hòu)的(de)尼泊尔入侵一战，清政(zhèng)府(fǔ)更是出兵选(xuǎn)择(zé)对抗，等到尼泊(pō)尔选择撤退后，拉萨和锡金的关系(xì)也(yě)日益密切。

但是随着驻藏大(dà)臣(chén)的(de)不(bù)作为(wèi)，他们不将锡金的宗(zōng)教管理放(fàng)在首位，觉得遥远而繁琐。导致锡金与清政府的关系(xì)渐趋远离。

历史(shǐ)的(de)更(gèng)迭和变迁(qiān)总是不(bù)可磨灭(miè)的，随着1949年中国的成(chéng)立(lì)，而此时的锡金正面临着被印度吞并的(de)风险，锡金这个(gè)孱弱之(zhī)国(guó)反复(fù)向中(zhōng)国释放(fàng)了(le)求助信号。

然(rán)而中国(guó)不想选择与印度为敌，又因(yīn)局势处于百废待兴阶段(duàn)，也没有相(xiāng)当可观的经济能力(lì)，面对收复后的治理，实(shí)属(shǔ)不(bù)良选择。

毕(bì)竟锡(xī)金的地理位置处于喜(xǐ)马拉雅(yǎ)山(shān)脉的南部，面对遥(yáo)远的地区和(hé)大陆(lù)的阻隔，经济投入是首要，而这(zhè)一点，百废待兴阶(jiē)段的中国没必要选择投入。

结语一(yī)切文艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨(gǔ)气全(quán)无。锡金的建(jiàn)国初(c快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了hū)衷是佛(fú)学宗教，人民们也(yě)一片祥(xiáng)和。

但(dàn)是(shì)缺乏(fá)适当的管(guǎn)理，和(hé)对外国的结交，只能发展百年后逐渐消亡。

这(zhè)是历(lì)史的变(biàn)迁，也是小国的生(shēng)存(cún)危机(jī)。

怀璧有罪，处于(yú)一个重要(yào)的地理(lǐ)位(wèi)置，面(miàn)对大国的虎视(shì)眈(dān)眈，锡金显得风餐露宿，纵使泱泱(yāng)之(zhī)国没有(yǒu)有效的军队(duì)，和(hé)强大的(de)实(shí)力，也枉(wǎng)谈。

而(ér)看着灭亡(wáng)的锡金，也更加吸取教训，有足够(gòu)的(de)文化实力和(hé)经(jīng)济(jì)实力(lì)，这(zhè)样才在(zài)国际之间拥有(yǒu)话语(yǔ)权。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了