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劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于(yú)人这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于(yú)20%的人(rén)的(de)努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人(rén)、会用(yòng)人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么(me)意思是“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统(tǒng)治的。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关(guān)键是(shì)成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的(de)人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇(piān)十(陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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