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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就手机话费交了能退吗能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高明(míng)了，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破(pò)了(le)自(zì)己从不(bù)离(lí)身的(de)古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人(rén)如痴如(rú)醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特色(sè)其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的地区，越(yuè)是(shì)有社(shè)会地位(wèi)的群体，在巨大的(de)工作压力下(xià)，似乎(hū)越容(róng)易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术延深方面，还是(shì)在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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