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  高山流水比(bǐ)喻知音难遇(yù)或乐曲高妙。

  出自《列子·汤(tāng)问》:“伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín),志在高山(shān),钟子期曰:‘善哉(zāi),峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉,洋(yáng)洋兮若(ruò)江(jiāng)河(hé)。

  ’”

高山(shān)流(liú)水的意思

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列子·汤问》记载(zài),春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín),钟子期善听琴。

  一次(cì)伯牙(yá)弹琴时,琴(qín)声时若高山,时若流水,只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的含(hán)意。

  后来(lái)就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

  也用以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

高山流(liú)水(shuǐ)的典(diǎn)故

  春(chūn)秋时期,俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯(bó)牙来到泰山(今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山)北(běi)面游览时,突(tū)然(rán)遇到(dào)了暴雨,只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下,心里寂寞(mò)忧伤,便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴(qín)曲;

  接(jiē)着(zhe),他(tā)又演奏(zòu)了山(shān)崩(bēng)似(shì)的乐音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道:”好(hǎo)曲(qū)!真是好(hǎo)曲!”原来,在山上砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在附近躲雨,听到伯牙弹琴(qín),不(bù)觉心旷神怡,在一旁(páng)早已聆听多时了,听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯牙听到赞语(yǔ),赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼,便又继续弹了起(qǐ)来。

  伯(bó)牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头:”好啊,巍巍峨峨(é),真(zhēn)像是(shì)一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊!”伯牙又沉思于流水(shuǐ),隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外(wài),钟子期(qī)听(tīng)后(hòu),又在(zài)一旁击掌称绝:”妙啊,浩(hào)浩荡荡,就如(rú)同江河(hé)奔流(liú)一样(yàng)呀!”

  伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲,钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣,这使(shǐ)得(dé)伯(bó)牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

  他放下(xià)了琴(qín),叹息着说:”好(hǎo)呵!好呵!您的听(tīng)音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太高明了,您所说的跟我心里想的真是(shì)完全(quán)一样,我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)?”

  二人于是结为知音,并约好第二年再相会论琴(qín)。

  可(kě)是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时,得知钟子期不久前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达(dá),于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴,从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏(zòu),以谢平生难得的知音。

高山(shān)流水造句

  1、他的作品虽(suī)然动听,可(kě)惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐,真(zhēn)是人间难得几回闻。

  4、现在(zài)流(liú)行音(yīn)乐充(chōng)斥(chì),这种乐曲恐怕是高山流水,难(nán)有人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū),有如高(gāo)山(shān)流水,听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

  夜(yè)场里的(de)高山(shān)流水是(shì):是(shì)酒吧的特色(sè)的(de)倒(dào)酒方(fāng)式。

  指的是上面一个杯子(zi)底下会有很(hěn)多(duō)杯(bēi)子,然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个(gè)过程(chéng) 。

  这也是酒吧推(tuī)出的,吸(xī)引顾袜(wà)扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

  不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的(de)特色(sè)然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字,来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

  高山流(liú)水服务:

  意(yì)思是采(cǎi)耳,采耳是一(yī)个专业术(shù)语,意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

  起源于民(mín)间,民(mín)间的掏耳朵,工具比较(jiào)简陋(lòu),一(yī)般都是就(jiù)地(dì)取材,一支(zhī)竹签,一根细(xì)棍子,就(jiù)是简单的(de)掏耳工具(jù)。

  采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达(dá)的(de)地区,越是有(yǒu)社会地位的(de)群体,在(zài)巨(jù)大的工作压力下,似(shì)乎越容(róng)易缺乏,只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

  随着社会的不(bù)断发展,采(cǎi)耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方面,还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面,都(dōu)有了实质(zhì)性(xìng)的(de)突破。

  尤其是在明(míng)末清初时,采耳开始流入民间,并(bìng)融入(rù)到了(le)传统(tǒng)理xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的发行(xíng)业(yè),在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮(yān)没(méi),得到了保存与发展。

  一度成(chéng)为(wèi)皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目,由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵师傅,常(cháng)年服侍那些王公大臣,至(zhì)此(cǐ),掏耳(ěr)朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生(shēng)的一(yī)大(dà)享受。

  而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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