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非练实不食的练实是什么意思，练(liàn)实(shí)指的(de)是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实(shí)。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白(bái)，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发(fā)於(yú)南(nán)海而飞(fēi)於(yú)北海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实(shí)不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作(zuò)：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客(kè)一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果实、开(kāi)花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答(dá)一气呵(hē)成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周战国中(zhōng)期著名的思想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家(jiā)。

　　创(chuàng)立(lì)了华夏重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之(zhī)一。

非练(liàn)实不食(shí)《庄(zhuāng)子(zi)秋(qiū)水》中(zhōng)的练实(shí)是通假字吗

　　不(bù)是通(tōng)假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于(yú)北(běi)海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠(huì)子在(zài)梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来(lái)梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来(一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心lái)，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷(qǐng)此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖(qī)息(xī)，不是竹子的果实不吃(chī)，不(bù)是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾(shí)到一(yī)只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出(chū)‘喝(hē)！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用(yòng)你的梁(liáng)国相(xiāng)位(wèi)来威(wēi)胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人(rén)应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之强调了(le)认识事(shì)物的复杂性，即事物本身(shēn)的相(xiāng)对性和(hé)认知过(guò)程的变异性，指出了认知之不易和准确判断(duàn)的(de)困难。

　　但(dàn)篇文过(guò)分强调了(le)事物变(biàn)化的(de)不定因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍只能顺物(wù)自(zì)化，返(fǎn)归无(wú)为(wèi)，这(zhè)便是庄子的(de)无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地(dì)讥(jī)讽(fěng)了醉心(xīn)于功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名(míng)利禄的(de)态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄(lù)比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名(míng)利(lì)禄且无(wú)端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中(zhōng)期思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公(gōng)。

　　他(tā)创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲学学(xué)一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心派庄学，是继(jì)老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主要代表(biǎo)人物(wù)之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称(chēng)为老庄。

　　庄子(zi)的(de)想象力极为丰富，语言运用自如，灵(líng)活多变(biàn)，能把一(yī)些微妙难言(yán)的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的(de)哲(zhé)学，哲(zhé)学的文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)为(wèi)《庄子》，其(qí)中的名(míng)篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科-庄子

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