吾妻(qī)之美我者的美(měi)是什(shén)么意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法是(shì)意(yì)思：美丽的。

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吾妻之美我(wǒ)者的美是什(shén)么意(yì)思，吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美是什么(me)用法

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修(xiū)八(bā)尺有(yǒu)余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻(qī)曰(yuē)：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚(shèn)，徐公何能(néng)及君也？”城北(běi)徐公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其(qí)妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问(wèn)之(zhī)客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明(míng)日(rì)徐公来(lái)，孰(shú)视(shì)之，自(zì)以为(wèi)不如；

　　窥镜而(ér)自视，又(yòu)弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之(zhī)美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四(sì)·寸左右(yòu)，而(ér)且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对(duì)他的(de)妻子说：“我与城(chéng)北的徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公怎么能(néng)比(bǐ)得(dé)上您呢？城(chéng)北的徐公齐(qí)国的(de)最美(měi)的男(nán)子。

　　邹忌不相信自蓝宝石的寓意是什么己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得(dé)上您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐(xú)公相比，谁(shuí)更美丽？”客人(rén)说：“徐公(gōng)不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细(xì)地端(duān)详他，自(zì)己觉(jué)得不如他(tā)美丽；

　　看着(zhe)镜子里(lǐ)的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻(qī)子(zi)认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事情(qíng)要(yào)求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(jì)(约(yuē)前(qián)385年(nián)—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺(zōu)子”，中国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公田午时(shí)的大臣;齐威王田(tián)因齐(qí)时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被任相国，封于(yú)下邳(今(jīn)江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣(xuān)王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣(chén)吏民进谏，主(zhǔ)张革(gé)新(xīn)政治，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选荐得力大臣(chén)坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用邹忌(jì)实行改(gǎi)革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之(zhī)美我(wǒ)者 的美(měi)什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期(qī)刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐(xú)公来，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不(bù)如；窥镜而(ér)自(zì)视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私(sī)我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉(jué)得不如他美丽；照着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自(zì)己与(yǔ)徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认(rèn)斗举为我美，是偏(piān)爱我；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情(qíng)要(yào)求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹忌这样有自知之(zhī)明，善于(yú)思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了(le)齐威(wēi)王知错(cuò)能(néng)改，从(cóng)谏如流的明君形象，和革除弊端，改良(liáng)政治的(de)迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者(zhě)只有广空中碧开言路，采(cǎi)纳(nà)群言，虚心接(jiē)受批(pī)评意见并积极加(jiā)以改正(zhèng)才有(yǒu)可能(néng)成功。

　　文(wén)章(zhāng)以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自己的(de)因为，并因小悟大，将生活(huó)小事(shì)与国大事(shì)有机(jī)地联(lián)系起来。

　　由(yóu)自己的“敝(bì)”，用类比培(péi)瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分显示(shì)了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏(jiàn)艺(yì)术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路(lù)，改革弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏治，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之际(jì)，七雄(xióng)并立，各国间的兼(jiān)并战争，各(gè)统(tǒng)治集团内部新旧(jiù)势力的斗(dòu)争，以(yǐ)及民众(zhòng)风(fēng)起云涌的(de)反(fǎn)抗斗争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激烈(liè)动(dòng)荡的时代(dài)，“士”作为一种最活跃的阶层出(chū)现(xiàn蓝宝石的寓意是什么)在政(zhèng)治(zhì)舞台(tái)上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史(shǐ)称这些人(rén)为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定的(de)政治主张或(huò)斗争策略，为(wèi)某些统治(zhì)集团服务，并且往(wǎng)往利用(yòng)当时(shí)错综复(fù)杂(zá)的斗争(zhēng)形势游(yóu)说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各(gè)国统治者也认识到，人心的向背(bèi)，是国家政权(quán)能否巩固的决定性因(yīn)素(sù)。

　　失去了民心(xīn)，国家的(de)统治(zhì)就(jiù)难(nán)以维(wéi)持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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