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高山流(liú)水是什(shén)么意思服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山崩似(shì)的(de)乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不(bù)自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后(hòu)频(pín)频(pín)点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是(shì)高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方式。柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢>

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推出(chū)自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其(qí)一个(gè)优雅的名字(zì)，来(lái)吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专业术(shù)语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群(qún)体，在巨(jù)大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能(nén柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢g)享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了(le)保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室(shì)宫廷的(de)必备项目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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