易经是道家仍(réng)是儒家

　　易经(jīng)是道家也是(shì)儒(rú)家的。

　　《易经》既归于道(dào)家，又归于儒家，是道儒两家的知(zhī)指导思维。《易经》包含了(le)《连山(shān)》、

　　《归藏(cáng)》、《周易(yì)》三部易书(shū)，其间《连山》和(hé)《归藏》现(xiàn)已失传，现存于世的只要《周(zhōu)易》。

　　《易经》内(nèi)容五光十(shí)色，在中华民族前史上有着不(bù)行代替的前史位置和效果(guǒ)，千百，年来，对(duì)中华(huá)民族政治、经济、思维、文明都产(chǎn)生(shēng)了巨大(dà)影(yǐng)响。

易(yì)经(jīng)中(zhōng)的主方客方(fāng)是指谁

　　易经里设有(yǒu)讲主、客方，这是占卜术里(lǐ)的概念。

　　也有(yǒu)人认为先动(dòng)者为主(zhǔ)、后(hòu)动者(zhě)为客；动方(fāng)为客，静(jìng)方(fāng)为主；自动者为客，被(bèi)迫者为动者为主。

　　若(ruò)自(zì)己契合上述所述，也(yě)能(néng)够认为是自己。

　　易经，是论(lùn)述六合人间万象改变(biàn)的陈(chén)旧经典，是博学多(duō)才的辩证法哲(zhé)学书。

　　包(bāo)含《连山(shān)》《归藏(cáng)》《周易》三(sān)部易书，其(qí)间(jiān)《连山》《归藏》现(xiàn)已(yǐ)失传，现存(cún)于世的只要《周(zhōu)易》。

　　《易经》蕴涵着朴素深入的自然法则和辩证(zhèng)思维，是(shì)中华民(mín)族才(cái)智的结(jié)晶。

易经的主方是自己吗(ma)

　　易经里设有讲主(zhǔ)、客方，这是占卜术里的概(gài)念。

　　也有人认为先动(dòng)者为主，后动者为客；动方为客(kè)，静方为主(zhǔ)；自动者(zhě)为客，被迫者为动者为主。

　　若自己契合上述(shù)所述，也能够认为是自己。

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