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　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得(dé)人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国(guó)都市(shì)南(nán)门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自(zì)己发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国(guó)都商(shāng)场南(nán)门立下一(yī)根三丈(zhàng)长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有可以搬(bān)到(dào)北门的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到(dào)惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北(běi)门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立(lì)信一事，而叹吾(wú)国国民之愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾民也必(bì)多(duō)，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭(jié)全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国(guó)民(mín)相互(hù)倚系，安有不(bù)信(xìn)之理(lǐ)？法则(zé)而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成(chéng)此份额(é)之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民之权力(lì)，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚(shàng)军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数(shù)千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木(mù)立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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