人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获(huò)的(de)意思是什(shén)么是“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就(jiù)的。

　　关(guān)于人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思(sī)是什么以及人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤,不索何获(huò)的(de)作者(zhě)，人(rén)生在勤(qín)不索何(hé)获的(de)意(yì)思是什么，人生在勤(qín),不(bù)索何获的意思作文，人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思配图等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索，不然(rán)就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南(nán)阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不(bù)好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天下(xià)承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获(huò)”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那(nà)些难(nán)而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈(qū)己，美言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患(huàn)德之不崇(chóng)；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是德(dé)行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明(míng)他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学(xué)深思，藐视(shì)名利，看重科(kē)学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了(le)世界上(shàng)第(dì)一架能比较准确地表演天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发(fā)明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车(chē)、自动(dòng)记里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学(xué)著(zhù)作(zuò)三十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获

　　 人(rén)生最关键的是在(zài)于(yú)勤奋，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用本钱(qián)，但能创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花钱，但(dàn)能产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积极进取的态(tài)度，是(shì)一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等(děng)外(wài)在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳(jiā)的(de)雄鹰也(yě)只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋(fèn)精(jīng)神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是(shì)良(liáng)训，一(yī)份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息，全身心(xīn)投入到祖(zǔ)国(guó)科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说(shuō)，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过(guò)其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出(chū)玉门(mén)关(guān)西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学者(zhě)论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许(xǔ)多(duō)挫折，第(dì)一次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称真同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第(dì)五(wǔ)次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁(suì)了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一(yī)个小岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山(shān)群岛(dǎo)时，又遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日(rì)，最后抵达海南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因长途钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公(gōng)婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难(nán)摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃(chī)饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出(chū)去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海(hǎi)南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建社(shè)会(huì)，一(yī)个从未出过远门的年(nián)轻妇女只(zhǐ)身流落异(yì)乡(xiāng)，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面临的(de)困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎(lí)族同胞(bāo)十(shí)分同情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有(yǒu)了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺(fǎng)织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为(wèi)一个(gè)出色的纺织能手(shǒu)，在当(dāng)地(d钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称ì)大(dà)受(shòu)欢迎，和黎族(zú)人民结下了(le)深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有(yǒu)积极(jí)地去追求才会(huì)有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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