子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思(sī)是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别)就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的(de)时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才(cái)形成了纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别(le)巨大的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布(bù)的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿(ér)子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时(shí)候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；

　　而人要(yào)是(shì)不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

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