提到(dào)湘西赶尸，大家可能(néng)没见过(guò)但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影视剧还(hái)是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用(yòng)什(shén)么(me)原理能(néng)让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地(dì)区(qū)的一(yī)种巫文化。是(shì)将客死他(tā)乡之人的(de)尸(shī)体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发(fā)生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

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如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已(yǐ)经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然(rán)以失去(qù)生命体征，亦(yì)不(bù)能动(dòng)。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的(de)头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用(yòng)稻(dào)草等扎一(yī)个新躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也(yě)必须(xū)是三更半夜(yè)，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说(shuō)明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的(de)办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾斜的，走的(de)一般都是(shì)向下(xià)的(de)斜(xié)坡(pō)，重力势(shì)能转化为动能(néng)，尸(shī)体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只(zhǐ)好一(yī)个(gè)个背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的(de)名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们的药材带出大山(shān)卖(mài)得高(gāo)价。由于(yú)这(zhè)些都是(shì)见不得(dé)的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存(cún)在。已悄然(rán)演变成了(le)一种(zhǒng)文(wén)化(huà)！在湘西一些地(dì)区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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