子(zi)不学,非所宜什(shén)上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的(de)环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良(liáng)的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地(dì)去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的(de)五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师(shī)和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗ong>子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　关于子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么意思以及(jí)子不学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自哪(nǎ)里，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)后(hòu)面是什么，子(zi)不学非所宜的意思怎(zěn)么解释等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾(céng)三(sān)次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识(shí)，那(nà)么(me)到老(lǎo)的时(shí)候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时(shí)，就知道(dào)把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不(bù)学(xué)习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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