盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美也因为各(gè)国(guó)来(lái)往交流(liú)发生变化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍(biàn)长相有着明显区分，在人群(qún)中更(gèng)容易(yì)留下印象。

但(dàn)是异域风情(qíng)不仅仅(jǐn)局限于海外(wài)，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如(rú)今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数(shù)来自新疆。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象，那就是很(hěn)少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到(dào)内(nèi)陆生活，这其中(zhōng)有什么不(bù)可言说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们(men)又(yòu)是怎么看待(dài)这个问题(tí)的呢？

新(xīn)疆的(de)风土人(rén)情和内(nèi)陆有(yǒu)很大差异，因为(wèi)这里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不(bù)同的(de)民族有着各(gè)自(zì)的宗教信仰和习俗(sú)，他(tā)们(men)说着民族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大(dà)部分(fēn)姑(gū)娘(niáng)因从小生长(zhǎng)的环境(jìng)和接受的文(wén)化教育(yù)，不同程度上都有自(zì)己的信仰。

而(ér)内陆大部(bù)分男性都是无神(shén)论者、不信(xìn)奉神(shén)佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文化方面(miàn)的规定(dìng)和(hé)习(xí)俗会让(ràng)这些(xiē)男(nán)性无法适应，也不是所有(yǒu)人都能(néng)接受，自然而然地，他们也(yě)不会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮(yǐn)食方面，除了素(sù)食主义者外(wài)，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐不可或缺(quē)的食物wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法(fǎ)达到统一的(dwwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语e)人即使结了婚，也(yě)难免会因(yīn)为一(yī)日(rì)三(sān)餐意见(jiàn)不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变大(dà)，也不利于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文(wén)化冲突，地(dì)区(qū)与地区(qū)之间也存(cún)在同(tóng)样(yàng)的问题。

试想一(yī)下(xià)，两个(gè)在文化差(chà)异(yì)巨(jù)大的环(huán)境中成长的人，若其中一(yī)方要为了(le)另一方改掉养(yǎng)成了二十(shí)多年的生活习(xí)惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去学习、适应(yīng)他们的习俗文(wén)化，是一件多(duō)不容(róng)易的事情？短时(shí)间内也难以完成(chéng)。

更何况大(dà)多数(shù)父(fù)母也不希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适应(yīng)能力，也难(nán)过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱(ài)是(shì)两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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