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其人舍(shě)然大喜的(de)舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为(wèi)主的(de)语录(lù)体散文(wén)集，主要以语录和(hé)对话文体(tǐ)的(de)形式记录了孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在(zài)春(chūn)秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学(xué)时(shí)期，其主(zhǔ)体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的(de)语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及(jí)其(qí)弟子的(de)言行(xíng)，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其弟子的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录(lù)孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及时(shí)人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大(dà)精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范畴(chóu)——中庸自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心(xīn)深(shēn)处(chù)的一种真(zhēn)实的状态(tài)，折中真的极致必(bì)然是(shì)善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的(de)范(fàn)畴，进而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁(rén)、表达(dá)仁(rén)的一种合理的社会关系(xì)与待人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖(xiá)，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使之在(zài)儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科(kē)举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直(zhí)是(shì)学子士人推(tuī)施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普(pǔ)曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此(cǐ)书(shū)在中国古代社(shè)会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬(zōu)邑(yì)（今山东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文(wén)献整理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心(xīn)学(xué)说儒家的首代宗(zōng)师(shī)，集(jí)华(huá)夏上古文化(huà)之(zhī)大成(chéng)，在世时已被(bèi)誉为“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎(duó)”，是(shì)当时社会(huì)上最博学者(zhě)之一，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立(lì)的(de)儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处(chù)亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自身(shēn)失去依存的(de)地方，(于是(shì))不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集(jí)在一起的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实(shí)是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就算它(tā)们掉下来(lái)，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集，它填(tián)充了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地上进(jìn)行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是(shì)那人(rén)释然(rán)而开心(xīn)，劝导他(tā)的人也释然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十(shí)里为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或回避。

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