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　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到(dào)打击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出(chū)版《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发自己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的(de)几十年(nián)真如(rú)白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及时行乐(lè)的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士(shì)并不因(yīn)感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自己有限的一生(shēng)取得接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极(jí)态(tài)度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流(liú)下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑扬变化的音(yīn)节(jié)，更增添了(le)艺(yì)术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自(zì)我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有(yǒu)短短四句(jù)，却在人们面前展(zhǎn)蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒(shū)情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即(jí)从此(cǐ)化出，然而意(yì)境却(què)更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客(kè)观(guān)意义却远远(yuǎn)超蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样越了他(tā)自身以至他所处的(de)时代的(de)范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的(de)感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝(shì)有明显的(de)不同。

　　这是一种在对(duì)事业和(hé)人(rén)生的执(zhí)着(zhe)追求中产生的喟叹

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