悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望是悲守穷庐，将复(fù)何及的意思是只能悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍,其时悔恨(hèn)又怎么来得及?这句话(huà)出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》的(de)。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人(rén)住的(de)陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静(jìng)也(yě)，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子(zi)的(de)行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静(jìng)来(lái)提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习(xí)就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无(wú)法使(shǐ)学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无(wú)法振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)”的意思是悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻(zhān)的一封(fēng)家虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴书(shū)。

　　从文中可以看作出(chū)诸(zhū)葛亮是(shì)一(yī)位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期(qī)望尽在(zài)此(cǐ)书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除(chú)外来干扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才(cái)干，没(méi)有志向就无法使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触(chù)世事(shì)、不为(wèi)社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非(fēi)宁(níng)静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁(níng)静才能够修养(yǎng)身心(xīn)，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生(shēng)活务必(bì)要节(jié)俭，并以(yǐ)此培(péi)养自己的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静(jìng)下心(xīn)来才能更好的谋(móu)划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴习，善于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更(gèng)要有专注(zhù)、平(píng)和的学习心(xīn)境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述(shù)了(le)学习(xí)的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努(nǔ)力(lì)学习，就不(bù)能(néng)增加(jiā)自己的才干；但在学习的(de)过程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途(tú)而(ér)废(fèi)。

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