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成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人的(de)事例(lì)，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必(bì)须要(yào)付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出(chū)，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋六朝是指哪六朝骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng六朝是指哪六朝)，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后(hòu)才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极(jí)大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆(sì)理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

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