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方生方死方(fāng)死方生方可方不可方不可方可是什(shén)么意思(sī)，方生方死方死方生方可方不可方不可(kě)方可翻译

　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方不可，方不可(kě)方可(kě)”的意思是：生就是死，死就是生(shēng)，可以(yǐ)就(jiù)是不可以(yǐ)，不可以就是(shì)可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲(zhé)学观(guān)点，庄子只承(chéng)认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝对的(de)生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对(duì)主(zhǔ)义(yì)诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主义(yì)世界(jiè)观中，“方生方死”的观点承认事(shì)物都(dōu)在不停地运(yùn)动变化，但否(fǒu)认(rèn)了相对(duì)静止的存在，否(fǒu)认事物运(yùn)动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致(zhì)相对(duì)主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不(bù)可方(fāng)可是什么意思?

　　意(yì)思(sī)是：万(wàn)事万物正在(zài)不断地出生成长，也(yě)在不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可(kě)方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐(qí)物与齐论两(liǎng)个意思(sī)。

　　庄子认为世界万(wàn)物(wù)包括人的品(pǐn)性(xìng)和感情，看起来是千差(chà)万别，归根结底(dǐ)却又是齐(qí)一的，这就(jiù)是“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子还认为(wèi)人们(men)的各种(zhǒng)看法和观点，看起来(lái)也是千差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定(dìng)了我们遵循(xún)的逻(luó)辑秩序是(shì)暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会(huì)失序(xù)的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚(jiān)持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑(jí)秩做(zuò)判序中没敏胡链有生存(cún)与死亡，只有(yǒu)感知(zhī)的形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序是可持(chí)续的、稳(wěn)定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩序完(wán)全相(xiāng)反。

　　如果人类执行(xíng)的是感知的逻辑秩序，那存(cún)在(zài)状态就是稳定(dìng)的、活跃的(de)、可持续(xù)的，整体状态就是有序的存在。

　　而不(bù)像生(shēng)存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐(kǒng)惧和(hé)为了(le)生存(cún)权的(de)激(jī)烈(liè)、残酷的竞争。

　　两work on的用法以及语法，wowork on的用法以及语法，workon的用法总结rkon的用法总结种(zhǒng)秩(zhì)序显然是两种不同的存在形态。

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