什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关(guān)注人(rén)的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人(rén)文(wén)关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核(hé)心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人(rén)的(de)价值，

　　要求人的(de)个(gè)性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层(céng)递进(jìn)又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种(zhǒng)物质生命的存在(zài)，更(gèng)是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在(zài)推动社会发展还是实现自身发(fā)展方面都(dōu)居(jū)于核心地位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求人的社(shè)会价值(zhí)和个体(tǐ)价值的(de)统一、作为手段和(hé)目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也(yě)是政治生(shēng)活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个社(shè)会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善人(rén)的生活(huó)、提(tí)高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方(fāng)面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需(xū)要，更关心人精(jīng)神文(wén)化层(céng)面的需要(yào);不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足(zú)人的生(shēng)存需要(yào)、享受需(xū)要，更(gèng)着力于人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的(de)发展，而(ér)不是由外力(lì)强(qiáng)制(zhì)的发展;是各方(fāng)面(miàn)素质都得(dé)到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是(shì)以人(rén)为本位的世界观(guān)，集(jí)中体现为对(duì)人本(běn)身的(de)关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的(de)意义尤其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社(shè)会的(de)主体、历史的主体(tǐ)，又是自身(shēn)存在(zài)的价值主体(tǐ)，人不同于一般的(de)物(wù)，它的根本是内(nè告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗i)在而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看(kàn)作人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内(nèi)在需求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物质生活水平得到了极大(dà)的提高(gāo)，物质文明的进步(bù)使人们的衣食之忧(yōu)得到(dào)解决，市场(chǎng)化为(wèi)人们带来了(le)丰厚的利(lì)润(rùn)与物(wù)质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场经济(jì)的实用性与功(gōng)利性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一(yī)方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代对物质生活(huó)的迫切需要(yào)，另一方面却是这(zhè)种需要与社会(huì)所能提供之(zhī)间的深(shēn)刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出了(le)以科学的理论武装人，以正确的(de)舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑(sù)造(zào)人，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的(de)要求，这(zhè)一思想立足于人的自(zì)身建设(shè)尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓识，具(jù)有深(shēn)远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为最(zuì)重要(yào)的宣传途径和最(zuì)常见的文化(huà)载体(tǐ)，应当担负起(qǐ)历(lì)史的重任(rèn)，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的(de)贯注又(yòu)将深(shēn)化新闻(wén)主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味(wèi)、引(yǐn)发(fā)读者的(de)思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而(ér)完(wán)成新(xīn)闻(wén)信息价值和文(wén)化价(jià)值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的关系(xì)是互动(dòng)的(de)。

　　人文(wén)关怀的(de)其核(hé)心在于(yú)肯定人(rén)性和人的(de)价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等(děng)，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的(de)感受，引(yǐn)导人们正确(què)对待自己(jǐ)、他人和社(shè)会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意(yì)思(sī)？

　　人(rén)文关(guān)怀就(jiù)是(shì)对人的生存状况的(de)关怀、对(duì)人(rén)的尊严与符(fú)合人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定，对人(rén)类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关(guān)注、对人(rén)的尊严(yán)与符(fú)合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经(jīng)初(chū)见端倪，到(dào)春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成，自此以(yǐ)后(hòu)，在(zài)中国社会和中(zhōng)国文(wén)化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成为中国(guó)文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文(wén)一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀(huái)思想中，在(zài)处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义(yì)理(lǐ)智信等(děng)规范，在(zài)处世立身(shēn)方(fāng)面提出诸如(rú)自(zì)强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重(zhòng)人(rén)对于真善(shàn)的(de)追求等方面做出了规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家(jiā)文化(huà)开(kāi)辟了一(yī)条远神而近人的人文主义道路。

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