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　　輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)代前(qián)面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个(gè)中心(xīn)观点，从(cóng)学(xué)习的意义、效果、情(qíng)绪(xù)等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵的(de)名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事(shì)物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思想的起点，他在作品中首要提出学习(xí)不能(néng)够中(zhōng)止(zhǐ)，便是想捉(zhuō)住要(yào)害(hài)，处理根本问(wèn)题。

　　由于他(tā)十分重(zhòng)视这个问(wèn)题，所以他把自己的(de)见地，经过“正人”之口提出(chū)来，以示慎(shèn)重。

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