四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的(de)知(zhī)识(shí)答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的(de)观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代(dài)哲学(xué)发展的正确方向。

迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的(de)问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和(hé)实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚人的(de)文化(huà)，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学(xué)，要(yào)求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察(chá)者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它(tā)强(qiáng)调世界(jiè)的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角度去观察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另(lìng)一(yī)人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为(wèi)更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚(yà)历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代，第(dì)一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人(rén)只能知道自(zì)己的存(cún)在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关(guān)于它知识也(yě)无法与(yǔ)他人(rén)交(jiāo)流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个(gè)人来(lái)说是真的(de)，对另外(wài)一个人来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认为一(yī)切都是由某种力(lì)量控制决(jué)定(dìng)的(de)，人(rén)类(lèi)没(méi)有自(zì)由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某种行为的(de)道德(dé)价值完全取(qǔ)决(jué)于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人(rén)带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而(ér)又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否定美的认识与艺(yì)术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社(shè)会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己(jǐ)在(zài)社会(huì)中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一(yī)种源自(zì)物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确(què)立(lì)，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要(yào)包(bāo)括(kuò)德谟克(kè)利(lì)特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏(sū)格拉(lā)底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲学家之间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士(shì)多(duō)德则在柏拉图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之(zhī)所以留存久远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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