非练(liàn)实不(bù)食的练实(shí)是什么(me)意(yì)思(sī)，练实指的是什(shén)么是练实是竹子开花(huā)后结的果实的。

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非练(liàn)实(shí)不食(shí)的练实(shí)是什么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色(sè)白，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海(hǎi)海神跟(gēn)河神(shén)的(de)谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的(de)思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派的代(dài)表(biǎo)人(rén)物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物(wù)之一(yī)。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的(de)练实是通假字(zì)吗

　　不(bù)是通假字，练实(shí)是指竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而(ér)飞于北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢”于是(shì)惠子(zi)恐(kǒng)慌起来(lái)，在都城内搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐树不(bù)栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前飞过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁(liáng)国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的(de)两个字作为篇名(míng)，中冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复(fù)杂性，即事物(wù)本(běn)身的相对性和认知(zhī)过程(chéng)的变(biàn)异性(xìng)，指出了(le)认(rèn)知之(zhī)不易和准确(què)判断的困难。

　　但篇(piān)文(wén)过分(fēn)强调(diào)了事(shì)物变(biàn)化的(de)不定因素，因(yīn)而最终仍只(zhǐ)能顺物(wù)自化(huà)，返归无为，这便是庄子的(de)无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运(yùn)用比喻(yù)，庄子(zi)将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立(lì)场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了华(huá)夏重(zhòng)要的(de)哲(zhé)学学派庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象(xiàng)力(lì)极为丰富，语(yǔ)言运用(yòng)自(zì)如(rú)，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学的(de)哲(zhé)学，哲学的文(wén)学(xué)”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子

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