盛唐(táng)时期(qī)贵(guì)族以肥为美(měi)，中国(guó)四大美(měi)人之一(yī)的(de)杨(yáng)玉环便是丰腴美(měi)人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审(shěn)美也因(yīn)为各国来往交流发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人(rén)喜欢异(重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思yì)域风情的长(zhǎng)相，因为(wèi)这和国(guó)内普遍(biàn)长相(xiāng)有(yǒu)着明(míng)显区分(fēn)，在人群中更(gèng)容(róng)易留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅(jǐn)局限于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电(diàn)视上经常看到的女(nǚ)星，大(dà)多(duō)数来自新疆。但有(yǒu)一个奇(qí)怪(guài)的现(xiàn)象，那(nà)就(jiù)是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思(nèi)陆生活，这其中有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们(men)又是怎(zěn)么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人(rén)情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里是个(gè)多(duō)民族聚集(jí)的地(dì)区，不同的(de)民族有着各(gè)自的(de)宗教(jiào)信仰和习俗，他们(men)说着民(mín)族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大(dà)部(bù)分(fēn)姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的环境和接受的文(wén)化(huà)教育，不同(tóng)程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大部(bù)分男(nán)性(xìng)都是(shì)无神论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习(xí)俗(sú)会让(ràng)这些男性(xìng)无法适应，也不是(shì)所有人都能(néng)接(jiē)受，自然(rán)而(ér)然地，他们也不会(huì)与意见不(bù)合的人(rén)组(zǔ)合(hé)家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉(rò重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思u)是内陆人一(yī)日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出(chū)现(xiàn)在饭桌上。

相较(jiào)于内(nèi)陆(lù)人(rén)以水稻和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆人摆在了(le)主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法达(dá)到(dào)统一(yī)的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意(yì)见不合，久而久之(zhī)分(fēn)歧变(biàn)大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化(huà)差(chà)异(yì)。

国家(jiā)与国(guó)家之(zhī)间有文(wén)化冲突，地区(qū)与地区之(zhī)间(jiān)也存在同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其(qí)中一方(fāng)要为(wèi)了另一方改掉养成了二(èr)十多年(nián)的生活习惯，放下(xià)偏见(jiàn)去学习、适应他(tā)们(men)的习俗文化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多数父母也不(bù)希望自己看着长大的女儿(ér)嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸(mō)不着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超强的适应能(néng)力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从(cóng)恋爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实(shí)不是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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