抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其(qí)意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗kāi)创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有人(rén)将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象(xiàng)的(de)描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融(róng)合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是(shì)从模(mó)仿(fǎng)学习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有(yǒu)声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没(méi)爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小(xiǎo)桥流(liú)水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价(jià)的诗(shī)风，正与意(yì)象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们(men)在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即(jí)，/其实(shí)只是个(gè)来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气(qì)球意(yì)象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗(sú)者(zhě)看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象(xiàng)的(de)叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借(jiè)以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式(shì)作品(pǐn)《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的(de)花(huā)瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的(de)密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其(qí)间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美(měi)的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不(bù)用没有意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要(yào)注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推(tuī)广自由诗(shī)的(de)作(zuò)用。

　　 意(yì)象的(de)生(shēng)成可(kě)分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一(yī)是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其(qí)一(yī)为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节或一(yī)个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一(yī)个新的(de)概(gài)念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个派别的(de)名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共(gòng)同(tóng)的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可(kě)分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合(hé)，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并(bìng)在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是(shì)几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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