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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期(qī)能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏(zòu)了(le)反(fǎn)映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴(chái)的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟(zhōng)子期在(zài)一(yī)旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情(作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么qíng)在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期(qī)就(jiù)能完全听(tīng)出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义(yì)的功(gōng)夫实在(zài)是太(tài)高(gāo)明了(le)，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不久前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言(yán)表达(dá)，于是就作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么摔破了(le)自己从不离(lí)身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜(wà)扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是(shì)酒(jiǔ)吧也(yě)好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特(tè)色其一个(gè)优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多(duō)的(de)顾(gù)客到自己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流(liú)入民间，并融入到了(le)传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此(cǐ)，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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