不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

　　关(guān)于不拘于时句式类型，不拘于时句式还原以及不(bù)拘于时句式类型，不拘于时,学于余句式(shì)，不(bù)拘(jū)于(yú)时句式还原，不(bù)拘(jū)于时句式翻(fān)译，不拘(jū)于时句式是什么(me)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

不拘于时句式类型，不拘1cc的水等于多少克，1cc水是多少克于时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时(shí)士(shì)大夫中(zhōng)耻于(yú)从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师(shī)为耻(chǐ)的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习(xí)之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经(jīng)的经文(wén)和传文都普遍(biàn)地(dì)学习了，不(bù)受时俗的拘(jū)束，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古(gǔ)人(rén)（从师）的途径，写这(zhè)篇《师(shī)说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时句(jù)式(shì)

　　不拘(jū)于(yú)时句式是被(bèi)动句(jù)。

　　这(zhè)句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也(yě)亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　1cc的水等于多少克，1cc水是多少克　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先(xiān)后生于(yú)吾乎？是故无(wú)贵(guì)无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不(bù)传也(yě)久矣！欲人(rén)之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出人(rén)也(yě)远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从1cc的水等于多少克，1cc水是多少克师而问焉；今之众人，其(qí)下圣(shèng)人也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师(shī)而(ér)教之；于(yú)其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而(ér)习其(qí)句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之(zhī)人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若(ruò)也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，君子(zi)不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其(qí)可怪也欤！

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