君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后(hòu)置，即“于物假(jiǎ)”，意思是(shì)“向外(wài)物借助”的(de)。

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君(jūn)子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什么(me)句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非(fēi)异(yì)也善假于(yú)物也是什么句(jù)式(shì)？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思(sī)是(shì)：“君(jūn)子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已(yǐ)成(chéng)为勉(miǎn)励(lì)学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运(yùn)用(yòng)比喻来(lái)说(shuō)明(míng)道(dào)理。

　　这些(xiē)比喻取之于人(rén)们(men)熟悉的事物(wù)，又包含丰富(fù)的含义，因此，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显明白(bái)，发(fā)人(rén)深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说(shuō)明道理(lǐ)外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上的一大(dà)特(tè)色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此这(zhè)些(xiē)比喻精警动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确(què)的表述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思(sī)是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没(méi)有(yǒu)什么不(bù)同(tóng)，（只是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指资质、禀赋(fù)。

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