劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是(shì)形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡之辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文(wén)章意(yì)在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危论独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得(dé独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义)其反。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng)，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王(wáng)之法言不(bù)敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以法言(yán)就是作为准则而对事(shì)情的(de)是(shì)非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思(sī)是形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是(shì)说赋(fù)中(zhōng)鼓励的成分过(guò)多,淹没(méi)了篇末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》只(zhǐ)是(shì)对(duì) 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己的评价(jià)认为形容(róng)规讽正道(dào)的言(yán)辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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