作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资(zī)料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书(shū)，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中(zhōng)学任教(jiào)，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文(wén)和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运(yùn)动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合(hé)主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂(suì)举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英(yīng)文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度(dù)为背景，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印(yìn)度文学有关(guān)的(de)文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花(huā)生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录(lù)了作者小时(shí)候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家(jiā)人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处(chù)，借(jiè)物(wù)喻(yù)人，揭示了(le)花生(shēng)不(bù)图虚名(míng)、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用(yòng)的(de)人，不(bù)要做只讲体面而对别人(rén)没有好处的人，表(biǎo)达了作者不(bù)为名利，只求有益于(yú)社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录了许地(dì)山(shān)在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵(hán)盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间(jiān)的关系；医学和(hé)道(dào)教的关系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有对香(xiāng)港考古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部(bù)分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出(chū)了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了(le)国学的价值(zhí)和(hé)路向等问题(tí)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东(dōng)读书(shū)，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二师(shī)范教(jiào)书，1913年(nián)赴(fù)缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学(xué)，得(dé)文(wén)学士学位后再(zài)入宗(zōng)教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年到(dào)英(yīng)国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个爱国(guó)志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代(dài)著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运(yùn)动先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎(duó)等(děng)人联合(hé)主办《新(xīn)社(shè)会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后(hòu)转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故(gù)事》等(děng)，与印度文学有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文(wén)是中国现(xiàn)代作家(jiā)许地(dì)山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事散文(wén)，全文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写，真实地记(jì)录(lù)了(le)作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗家(jiā)人收获花生(shēng)的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借(jiè)物(wù)喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的(de)人，不(bù)要做只讲体面而对别人(rén)没有好处的人，表达了作者(zhě)不(bù)为名利(lì)，只求有益于社(shè)会(huì)的人生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之间的关系；医学和道(dào)教的关(guān)系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的(de)定义(yì)，并(bìng)讨论了国学(xué)的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山

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