远则(zé)怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近(jìn)了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不(bù)是(shì)泛指所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指“姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表(biǎo)肯(kěn)定或(huò)无(wú)实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命(mìn姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛g)于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句(jù)话，在主张男(nán)女平(píng)权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解(jiě)，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思(sī)想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议(yì)的(de)焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔(kǒng)子(zi)所观(guān)察(chá)到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异(yì)巨(jù)大，而这些因素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子(zi)之道相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也！近(jìn)之(zhī)则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代受到(dào)了很多抨击，被认为是歧(qí)视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子(zi)所(suǒ)观察到的(de)、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一(yī)点，是(shì)因为古代与现代的社(shè)会(huì)形态(tài)和文化背景差异巨大，而(ér)这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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