三字经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句是(shì)这句话的意思(sī)为：如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思(sī)，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三字经》是(shì)我国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代(dài)经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三(sān)字(zì)经》取材(cái)典(diǎn)范，包括中(zhōng)国传统文(wén)化的文(wén)学、历史、哲学、天(tiān)文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而(ér)核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了常识、传统(tǒng)国学(xué)及历史故事，以及故事内涵中的做(zuò)人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得(dé)的(de)宝贵(guì)遗产(chǎn)，有(yǒu)不(bù)同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华悠我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子悠五千年灿我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子(càn)烂(làn)的经典传统文化(huà)之(zhī)一，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的历史(shǐ)与精神(shén)，体现了独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成(chéng)的独特的民(mín)族(zú)文(wén)化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和(hé)环境(jìng)对学习的(de)影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个复(fù)杂(zá)多变的社会环境下(xià)，德育教育也(yě)成为现行教育改革所(suǒ)面临的一个重(zhòng)要课(kè)题。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也(yě)把传承中(zhōng)华民族经(jīng)典传统(tǒng)文化作为新(xīn)时期德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统文化的(de)核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在(zài)传统(tǒng)的(de)教育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一(yī)个人首先得(dé)要(yào)有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们几千(qiān)年(nián)来智慧(huì)的结晶，它使我中华(huá)民族历经几千(qiān)年(nián)生生不息，屹立不倒(dào)。

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