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汴州是现在的什么地方,汴州是指今天的什么城市

汴州是现在的什么地方,汴州是指今天的什么城市 音读训读的解释是什么,音读训读的解释

  音读训读的解释是什么,音读(dú)训(xùn)读(dú)的解释是(shì)问什么是音读(dú)?什么是训读?答简单来(lái)说(shuō),每个汉字一般都会有两种读法,一(yī)种叫做“音读”(音読み/おんよみ),另一种叫做“训读”(訓読み/くんよみ)的。

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音读训(xùn)读的(de)解释是什么,音读训读(dú)的解释(shì)

  问(wèn)什(shén)么是(shì)音读?什么是训读?答简单来说(shuō),每(měi)个汉字一般都会有(yǒu)两种读法,一种(zhǒng)叫做“音(yīn)读”

  (音読み/おんよみ),另一种叫做“训读(dú)”(訓読み/くんよみ)。

  “音读”模仿汉字的读音,按照这个汉(hàn)字从中国传入日本(běn)的时候的读音(yīn)

  来发音。

  根据汉(hàn)字传(chuán)入的时代和来(lái)源(yuán)地的不同,大致可以分为(wèi)“唐(táng)音”。

  “宋音(yīn)”和“吴(wú)音”等几(jǐ)种。

  但是,这(zhè)些汉(hàn)字(zì)的发音和(hé)现代汉语中同(tóng)一汉(hàn)字

  的发音已经有所不同了。

  “音读”的词(cí)汇多是汉语的(de)固(gù)有(yǒu)词(cí)汇。

  “训读”是按照日(rì)本固有的语言

  来(lái)读这(zhè)个汉(hàn)字时的读法。

  “训读(dú)”的词(cí)汇多是(shì)表达日本固(gù)有事物的固有词汇(huì)等(děng)。

  有不少汉(hàn)字具有两

  种以(yǐ)上的“音(yīn)读”音和“训读”音。

  例音读:青年(せいねん)、技術(ぎじゅつ)、恋(liàn)愛(れんあい)。

  読(dú)書(どくしょ)、幸福(fú)(こうふく)训读:青い(あおい)、恋(liàn)(こい)、好き(すき)読む(よむ)。

  人(ひと)、幸せ(しあわせ)

训读(dú)和音读是什么意思?

  训读(日语:训読(dú)み/くんよみ),是日文所(suǒ)用汉字的(de)一种(zhǒng)发音(yīn)方式(shì),是使用该等汉字之日本(b汴州是现在的什么地方,汴州是指今天的什么城市ěn)固有(yǒu)同(tóng)义语(yǔ)汇(huì)的(de)读(dú)音(yīn)。

  所以训读只借用汉字的形和义,不采(cǎi)用汉(hàn)语(yǔ)的音。

  音读(音読み/おんよみ)即汉(hàn)字在日语中按照日语(yǔ)对汉语的译音读(dú)出来,叫音读同一个汉字(zì)在日语中可能(néng)有不止一种读法,是由于其(qí)在不同时期(南(nán)北朝、隋唐、宋等)吸收(shōu)了当时汉字的发音。

  每个汉字一般(bān)都会有两种读法,一种叫做(zuò)“音(yīn)友慎春读”(音読み/おんよみ),另(lìng)一种(zhǒng)叫做(zuò)“训(xùn)读(dú)”(训読(dú)み/くんよみ)。

  有不少汉字具有两种(zhǒng)以(yǐ)上的“音读”音和“训读”音。

  日语(yǔ)和韩语中的训读(dú)

  1、日语

  在日语里,训(xùn)读(dú)(训(xùn)読)是以日语固有的发音来读(dú)出汉(hàn)字,与该汉字(zì)本身的好耐字音(yīn)(吴音(yīn)、汉(hàn)音、唐音等)有很(hěn)大的不同。

  例:“金”训读为“かね”(kane),是和(hé)语固有(yǒu)之说法,与字音“きん”(kin)并无关联。

  2、韩语

  一(yī)般认为现(xiàn)代“韩(hán)语不存在训读”。

  但近代以(yǐ)前曾有乡札(zhá汴州是现在的什么地方,汴州是指今天的什么城市)、吏读、口诀等类似日本万叶假(jiǎ)名的标记法存在,充(chōng)分(fēn)利用(yòng)这些汉字(zì)的(de)训读。

  使用类似于和训(xùn)(日本的训读)的韩训。

  对某些的汉字(zì),这意(yì)味着相关(guān)“汉语传入以前的(de)朝鲜(xiān)的孝哪固有语(yǔ)”的(de)韩训。

  现如今除了在(zài)语言学与语源(yuán)论(lùn)等(děng)进行讨论以外,日常言语已经不(bù)再使用。

  但(dàn)是“串”“钊”等为例外存(cún)在的训读。

  “串(chuàn)”读(dú)作“”的情况下意(yì)思为“海角”,“钊”读作“”的情况(kuàng)下意思为(wèi)“生铁”,“串(chuàn)”“钊”并不使用(yòng)本来的(de)意思,这类(lèi)的韩语类似于日文的“国(guó)训”。

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