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顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文(wén)化(huà)名(míng)人。

　　他们(men)是中国的屈原，波兰(lán)的天(tiān)文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期(qī)重(zhòng)要的人(rén)文主义作(zuò)家之一弗朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯(bó)雷(léi)；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期(qī)最重要的(de)作家，杰出的戏剧家和诗(shī)人威(wēi)廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是中国历(lì)史上(shàng)一(yī)位伟大的爱国(guó)诗人(rén)，中国浪漫主义文学的奠基(jī)人(rén)，“楚(chǔ)辞”的创立者和代表作家，开辟(pì)了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉(yù)为“楚辞(cí)之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈(qū)原(yuán)作品的(de)出现，标(biāo)志(zhì)着中国诗(shī)歌(gē)进入了一个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫(màn)独创的新时代(dài)，其(qí)主要作品有《离(lí)骚(sāo)》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈(qū)原(yuán)作品(pǐn)为主体的《楚(chǔ)辞(cí)》是中国浪漫主义文学(xué)的(de)源头之一，《楚辞》中最著名的篇(piān)章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对后(hòu)世诗歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年(nián)5月(yuè)24日，享年70岁(suì)），是(shì)文艺复兴时期(qī)的(de)波(bō)兰(lán)天文(wén)学家(jiā)、数学家、教会法(fǎ)博士(shì)、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时(shí)，他提出了日(rì)心(xīn)说，否(fǒu)定了(le)教(jiào)会的权威，改变了人(rén)类对自然对自(zì)身(shēn)的看法。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为(wèi)他(tā)的(de)日心说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并认为日心说(shuō)与其并(bìng)无矛盾(dùn)，并经过长(zhǎng)年的观(guān)察和(hé)计算完成(chéng)他(tā)的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法国中部的希(xī)农城，十几岁后(hòu)，拉(lā)伯雷接(jiē)受了(le)宗教教育，进(jìn)修道院当了(le)修士(shì)。

　　期间(jiān)开始学习希(xī)腊文(wén)，来了解希腊(là)和罗(luó)马的古代(dài)文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学(xué)攻读(dú)医学，用了两(liǎng)个月的时间(jiān)获得了学士学位，当(dāng)上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一(yī)部出版，次年出(chū)版第二(èr)部，虽然受到(dào)民(mín)众欢迎，但被法院宣(xuān)布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行证(zhèng)的(de)保护(hù)下，拉伯雷以真实姓(xìng)名出版了《巨人传》的第(dì)三部。

　　但(dàn)不久国王死去(qù)，小说又被列为(wèi)禁书(shū)，拉伯雷被迫外(wài)逃(táo)，直(zhí)至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉(lā)伯雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚(yà)在华人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在(zài)《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史上最杰出的(de)戏(xì)剧(jù)家，欧洲文艺复(fù)兴时期最重要、最伟大(dà)的(de)作家，全世界最卓越(yuè)的(de)文(wén)学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他(tā)的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的第一页．就使我一生(shēng)都属于他了。

　　读完(wán)第(dì)一(yī)部(bù)，我(wǒ)就(jiù)像一个(gè)生下来(lái)的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感(gǎn)谢赐(cì)我智(zhì)慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚(yà)在马克思的心目中所占的(de)位置(zhì)也是独(dú)一无(wú)二的，没有任何其(qí)他(tā)作家(jiā)可以与之相比。

　　在马克思的(de)著作中，仅以数量(liàng)来说，引用或谈到莎士比亚竟(jìng)有三四百处之(zhī)多(duō)。

　　所(suǒ)以有人说，莎(shā)士(shì)比亚是马(mǎ)克思科学研(yán)究过程中从始至终的最好(hǎo)伴侣。

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